自从发明镜子一来，自然都想着制作大的全身镜。

而一些皇帝、贵人，也能够得到这种大镜。

但这类大型铜镜的实物，我们却有很长时间难觅其踪。

直到1980年齐鲁临淄大武公社窝托村南古墓五号陪葬坑，出土一件西汉武帝前后的长方形夔龙纹多钮大铜镜，才使我们见到了大型铜镜。

这面镜长115.1厘米，宽57.5厘米，背部有五个环形弦纹钮，两短边又各铸二钮。

每一环钮四周，饰柿蒂形纹。

背又饰有夔龙纠结图案，卷曲交错自如。

这件大型铜镜大概要用柱子和座子加以支撑，镜背面和边上的钮，可能就是与柱子和座子固定时用的。

这个就是世界最大青铜镜，之前陈文哲已经看过，也学到了制作技术。

而在这制作青铜镜的技术当中，有一项陈文哲十分熟悉的，就是磨镜术。

因为铜镜不但要时时擦抹干净，而且还得常常去磨光，才能够保持光亮如新，照出影像来。

在古代磨镜在从前是一种专门职业，和磨刀剪的工匠们一样。

操这项职业的人，手里拿着长约5寸、阔2寸5分的几块铁片。

好像拍板的模样，沿街敲打着。

妇女们听见后，即可出来磨镜，这叫做“惊闺”，这在《事物原始》之中有记载。

古代绘画作品上，就有描绘这一景况的。

画中磨镜者蹲在地上，俯身于磨镜石上磨擦铜镜。

一妇人手捧铜镜，立于一旁等候。

1982年7月，在川省彭山县亭子坡南宋虞公着夫妇合葬墓中，出土了一件磨镜砖。

砖为细泥灰陶质，呈圆形，直径26厘米，厚3厘米，磨面光滑平整。

据发掘报告称，出土时砖的磨面上，尚残留有少许墨色粉末及水银细粒。

砖背面凿有，由外到里的三条方向相同的弧形斜面棱槽，长7厘米～9.厘米，宽6厘米～7厘米。

这些镜子往往装饰华美，毕竟越是漂亮，越受人追捧，这一点自古皆然。

铜镜上的纹饰雕刻手法多种多样，无论是线雕、平雕、浮雕、圆雕、透空雕，都显得非常细腻生动。

纹饰内容更是丰富多彩，从几何纹饰到禽鸟花卉，从神话传说到写实图案，天上人间，人神杂陈，动物植物，交织并列，构思巧妙，包罗万象。

早年绍兴出土、现藏大海博物馆的汉代“伍子胥画像镜”，就是一件绝好的作品。

这件镜子镜背四乳，分成四区环绕配置图案。

第一组有铸铭“越王”、“范蠡”，二人席地而坐，相对交谈，表现范蠢在出谋划策，让越王勾践使美人计；

第二组为着长裙的二女，有铸铭“玉女二人”，表现越王以玉女二人贿赂吴太宰伯嚭（音pi）；

第三组铸铭“吴王”，吴王坐在幔帐中，左手微举，表现吴王听信太宰伯嚭的谗言，决定将伍子胥赐死；

第四组一人须眉怒竖，瞪目咬牙，手持长剑置于颈下，铸铭“忠臣伍子胥”，表现伍子胥被逼自刎。

整个图纹采用浮雕手法，形态生动，惟妙惟肖，概括性极强。

早在商代，工匠们为了增强青铜器的装饰效果，就已经掌握了嵌赤铜工艺。

春秋战国时期，金属细加工中的错金银、嵌红铜、嵌松石等技术更为精湛。

他们用红铜、金、银的丝或片以及松石，嵌入器物内，镶嵌成不同的纹饰和图案。

现已出土了许多这样的铜镜，比如川省FL出土的“嵌松石透纹方镜”。

这面镜子的镜背为四夔形，葬身有鳞纹及细致的短线条，夔纹之间填人绿松石。

阳洛金村出土的“金银错虺龙纹镜”，在钮座与边缘之间有六个虺龙缠绕，龙体有“金银错”花纹。

边缘为一交叉涡纹带，嵌入的金银丝细如毛发，工艺极为精密，可谓巧夺天工。

它既是优美的工艺佳作，又用艺术纹饰表达了祈福的含义。

总之，古代铸镜工匠，在长期的生产中，不断积累铸造铜镜的经验，使技艺达到了娴熟的水平。

他们用智慧和创造才能，创造出的许许多多精美绝伦的铜镜，使今天的人们在欣赏和研究这些精湛的艺术品时，不能不为古代的灿烂铜镜文化而赞叹。

当然，这种等级的镜子，就算是有流传到现在的，往往也只有一面。

那么，现代人想要收藏一面，会怎么办呢？

自然就要仿制，所以，现在的仿古镜还真是不少。

日仿古镜很多，那自然就要对仿古镜进行识别。

识别仿古镜首先要了解仿镜的类型、仿镜的时代，特别是找出不同时代仿镜的特征和规律。

所谓仿镜的时代，包括两个方面，一是在我国什么时候开始制作仿古镜？二是仿镜中仿制哪些时代的镜子？

一种意见认为，铜镜仿古是从唐代开始，宋以后宫廷、民间仿古镜盛行，各种样式的镜均仿。

一种意见认为，仿古镜始于宋代，唐代不仿汉镜，仿汉镜是从宋代开始的。

另一种意见认为，宋并不仿汉镜，过去一直认为的许多宋仿汉镜实际上是明代仿镜。

仿镜一般有三种方法，即用早期镜直接翻模、用摹本仿照制模和碎镜拼接法。

第一种方法简单，制作较为容易。

原镜花纹、铭文清晰、线条流畅，而直接翻模镜，虽然镜型相同，但往往纹饰、铭文模糊，线条不流畅，显得板滞。

但是有些真镜，由于年代久远，制作不精，铭文、纹饰也较模糊。

在镜型、纹饰、铭文相同的情况下，还需注意铜镜的铜质、镜体厚重。

用原镜作摹本仿照制模的，至少有两种情况。

一是完全按照原镜纹饰图案、铭文仿刻于模范上，铸成的铜镜虽然型有异，但铭文、纹饰大同小异。

二是虽然以原镜为摹本，但铸镜匠师又加刻纹饰和铭辞，铸出来的镜子有的纹饰与铭辞时代不合。

如明明是汉镜，却加上明代镜中常见的铭辞；

甚至还有的形制与纹饰不等，这可谓是低级错误。

但是仿制者良萎不齐，就造成了什么样的仿品都有。

当然，技术好的也有，比如还有一种既碎镜拼接法，即粘补铜镜。

(本章完)