今日这篇题目，赫然是论奴籍存在之必要。

　　当然，只要一天还没有公开造反，姬侯就不敢太狂悖，在论题之下，他还很委婉地加了一段注释：

　　大意是天子放纵逃奴，甚而任命一些奴隶为官吏。天子的仁慈，他很感动。可是他很困惑，奴与民是不可逾越的两个阶级，他严格地遵循古制，维护士、民的利益，难道错了么？

　　他姬侯为此受到了天子的鄙弃与不喜，他既感惶恐又感委屈，他想请教天下众贤，究竟是他错了，还是天子错了。

　　众考生一看大喜，这是送分题啊！

　　县官不如现管，大雍天子远在中京呢，这儿可是姬国。他们要谋的是姬国的官，该怎么回答，还用问么？

　　这时大家要分个高下，文章宗旨都是一样的，那就要从文章内容的力度乃至词藻的华丽上下功夫了。

　　于是，大家纷纷提笔，绞尽脑汁，引经据典，洋洋洒洒，挥笔万言，尽皆是歌颂姬侯遵循古制，维护士民，功高盖世，德昭邻壑，不愧为西方诸侯之长。

　　当然，考生们也不会脑抽地大骂天子昏聩，罪该万死。如果敢那么干，不用大雍出面，还没准备妥当的姬侯就得把他杀了以正视听。

　　陈玄丘一看这篇论题，心中就已霍然开朗。

　　姬侯选贤，果然是为造反作准备。

　　武的不用提了，那就是为打仗做准备。就说这文的，农事、地理、兵法，不是后勤就是谋划、前敌，哪一样跟打仗没关系？

　　而这最后一科，显然是在为造反造势、找依据。

　　名不正则言不顺，他要以臣伐君，毫无疑问就是逆臣。如果不能找到一个顺天应命、替天行道的理由，他想造反就没有正义性，天下诸侯就会望而却步，各方奇人异士也会踌躇。

　　这是一次谁都知道正确答案的考试。

　　陈玄丘从黄大夫和王大夫面对他时虽然有些隐晦、可明显是在讨好的态度上，已经知道自己此前所写的文章受到了姬侯的重视，很可能要大用他。

　　黄璜和王祥都是下大夫，有一县之邑的封地，这两个人居然对他露出讨好的意味，那么他的起点至少就是一个中大夫。

　　他还很年轻，资历的增长，婚姻的联盟……

　　这一切都能保证，用不了十年，他就能成为姬国冉冉升起的政治新星，他会成为这条gai上最靓的崽。

　　这不就是他下山时所追究的么？

　　富贵、权利、地位、财帛、美人儿，所有的一切，他都可以唾手可得。他何必再去大雍寻什么亲？

　　父母为他说定的婚事，只要他两年没露面，便会自动取消。他也不会因此对人家负疚于心。

　　他就留在姬国，富贵一生、儿孙满堂、位极人臣，然后隆重入葬，这样的一生，不好么？

　　“也许，当我入土的那一天，会有十倍于那日所见的奴隶，像蒲儿、蒲儿哥哥那样的人，都被推进我的墓穴，做为我的陪葬吧！”

　　想到这里，陈玄丘的眉锋不由一跳，如剑出鞘。

　　男儿大丈夫，有所为，有所不为，岂能权衡利弊，为一己得失，违背良心？

　　那样的人生，真的快意么？

　　陈玄丘提笔就写，刷刷刷笔走龙蛇，一个个如枪、如戟、如剑、如矢的文字跃然纸上。

　　公子考扮成一个巡场小吏，慢悠悠地在考场中走着，最为关注的就是陈玄丘，见他呆坐半晌，方才提笔，可一提笔，便笔走龙蛇，不由暗暗点头：“此子做事稳重，知道谋而后动则后发先至，比其他考生强多了。看看这个……”

　　公子考看了看正在努力咬笔杆的夏浔，不屑地摇摇头。

　　殷受站在大厅一角，眼见这一科的考题出来，身子便是一震。他也明白了姬侯的用意，这个老贼，果然有反心，亏我一直那么敬重他！

　　殷受担心地看一眼伏案疾书的陈玄丘，心中不无担忧。他……不会真的留在姬国，为姬侯所用吧？

　　可……姬侯开出了这么好的条件，换了谁不动心？那可是少师加宫尹，一步登天啊！

　　殷受咬了咬牙，心道：“不行，找机会我要见见他。大不了冒险说出我的身份，以我作保，许他一个大雍太宰，一人之下，万万人之上。

　　再不行，老子把还未嫁的七个妹子都给他，反正是一根藤儿上结出的瓜，姐妹间也能相处融洽，再说就陈玄丘这人品相貌，想必她们对我会感激的很。”

　　殷受是冒充执役进来的。

　　方法很简单，钱能通神，也能役鬼。殷受找到一个执役，说自家公子在山上考试，想就近有个照应，许了那人一大笔钱。

　　那人就报了病假，让“本家兄弟”顶上了。这年头儿，出徭役、出工差，都是按人头摊派，只要你家出了人就行，不计较那么多。

　　所以，殷受就顺利上山了。

　　陈玄丘前几科的成绩，在他们内部是有传闻的，尤其是前日那一科“陈子兵法”一出炉，姬侯当众许下少师兼宫尹之职，连岐州百姓都知道了，他们当然更清楚。

　　殷受有些后悔，早知陈玄丘除了生孩子就没有不会的，就该当机立断，拖他去中京才对。

　　陈玄丘写到大半，一篇文字激扬热烈，写的酣畅淋漓。但只是饱墨伫笔的片刻功夫，陈玄丘突然顿住了。不对，他的文章写的不对！

　　他是以一个现代人的心态，抨击奴隶制度的罪恶，大讲人人平等，在这个年代说出这样一番话来，纵然词藻再华丽，言语再有力，能让世人信服么？尤其是天下间决定着奴隶制度存亡的那些公卿大夫们，会接受？

　　错了！

　　完全错了！

　　陈玄丘提着笔，进入了“长考”一般的状态。

　　公子考从旁边逡巡过去，偷眼一睃，见陈玄丘字迹娟秀，工工整整，通篇没有一个划掉的字，没有一点污墨痕迹，顿时放下心来。嗯，此子想来正在考虑如何结尾。

　　写文章，正该凤头、猪肚、豹尾，陈子这是在拟豹尾了。

　　公子考刚想到这儿，就见陈玄丘一把抓过已经快要写完的文章撕个粉碎，往旁边纸篓里一丢，扯过一张新的卷纸，润一润墨，重新写起来。

　　这一次，陈玄丘平心静气，完全抛开了个人爱憎。

　　他不想向天下的奴隶主们掷出一杆投枪，扮演一个义士，他要撒下一把种子，种进这些人心里去。

　　只要能有一个开明的诸侯，因此站到大雍天子一边，对他治下的奴隶们好一点，那就是功德无量。

　　于是，陈玄丘笔风一转，讲起了奴隶的起源，以及它对发展的重大作用。

　　“初，奴者，诞生于战俘。释之仍将为敌，囚之徒耗钱粮。彼此仇隙，安能平等待之？以之为奴，皆大欢喜。后，又有欠债者、负罪者，贬之为奴。

　　是时，人族茹毛饮血，聚群而居，无天子、无诸侯、无公卿，无村、乡、县、邑之分，家有一奴，如有一畜，故有利于家庭、家族、部落之发展……”

　　陈玄丘一改初衷，从生产关系对生产力的作用讲起，他不再把天下诸侯公卿当成抨击对象，而是像一个循循善诱的老师，告诉他们，奴隶的存在，确实曾经是好的。

　　这是事实，容易让大家接受。

　　接着，陈玄丘又讲，随着时代发展，国家政权的出现、城市的出现，农工商业的成长与发展，原有的生产关系已渐渐成为阻碍更多产出的弊端。

　　这些弊端，实际上已经存在了。

　　不过在正常情况下，一个制度的改变是有过程的，只要没有外力强行推翻，就要等那些从旧制度中获益并且仍旧牢牢把持统治大权的人，纷纷觉得旧制度已经对他们有害无益，这才会尝试改变。

　　商纣王庇护奴隶甚至想解放奴隶，是因为商地富有，大商的发展已经率先触及瓶颈，开始思变。

　　而天下诸侯在认识上晚了一步，等到他们发现确实该变、不得不变的时候，已经是四百年后。这在发展极其缓的年代，实际上算是非常快了。

　　陈玄丘想要讲事实、摆道理，让他们尽早明白过来，主动应时而变。

　　奴隶劳无所得，在威迫之下，只能消极怠工，破坏工具。奴隶主为了避免这一点，则只能发给他们粗笨的不易破坏的工具。逃奴日渐增多，田地荒芜，手工业衰退，商业停滞，人口减少，经济萧条，世道便也衰败下来。

　　这些现代人非常清楚的道理，陈玄丘为了让这个时代的人能明白，讲得浅显直白，也不计较词藻的华丽，直到整篇文章的结尾，他也没搞出一个“豹尾“来，去卖弄文字的瑰丽。

　　这是一篇极平实的文章，道理讲的很透澈，就连不识字的人听了也能明白。

　　由于他是近乎完成文章时才重写的，而这篇文章为了讲得明白，又颇费脑筋，直到开始收卷，陈玄丘才收尾。

　　黄大夫、王大夫，同时走向陈玄丘。

　　因为满朝文武都在等着，姬侯已经下令，快马就在厅外，只俟陈玄丘文章一完成，要立即飞呈姬侯大殿。

　　公子考也情不自禁地走近了些，父亲对此人期许如此之深，对谨小慎微的公子考来说，这个人对他储君之位的稳定就非常重要。

　　殷受也不由自主地靠近了些，听说陈玄丘所写的农事论，可以让姬国年增岁赋近三成，听说陈玄丘所绘的天下舆图被姬侯奉为至宝锁进宝库，听说陈玄丘所写的“孙子兵法”，现在姬国公卿都在传抄……

　　要不是对拉拢陈玄丘还抱着三分期望，殷受都想“大义灭亲”，冲上去一刀剁下他项上人头了。

　　陈玄丘注意到其他人都已交卷，两位考官、众多执役都在向他走近，甚至其他考生都在向他看过来。但他头也不抬，只管运笔如飞。

　　他不管这篇文章写出来是如何的石破天惊，他不知道在这口存在了几千几百年的大酱缸里砸下这块石头，是不是会惹下滔天大祸，他只想写个明白。

　　他往人间走一遭，修的不是龟之寿。

　　总要为这人间留下点什么，才算来过，才算活过。

　　“善应变者，方成天下务！不自变者，势必为人变。旧规陋习，已至尽头。新制变法，呼之欲出！一个幽灵，涤荡旧尘的幽灵，正在雍国大地上游荡。”

　　陈玄丘收笔时恶趣味了一把，微笑着收笔，平静地看着两位下大夫如获至宝地抢过他的试卷。

　　殷受藏身于他人背后，看到陈玄丘脸上的笑容，忽然觉得有点邪意，就像那天早晨，他在客栈大堂中，正认真地剥着第六颗鸡蛋的时候，陈玄丘忽然走过来，微笑地对他说：“我回来了！”

　　殷受不明白他这笑意味着什么，可是总觉得要有大事发生的样子。