正因封建时代，人口等同于生产力。

于是不得不再提，中山靖王陪葬明器：“枝丫”状双头铜祖。

此物，无论从构造，还是器型，皆足以说明，乃是礼器，而非“实用器”。换言之，多是供奉祈福之用。其来历，或为古老的“根崇拜”，后世亦称“生殖崇拜”。

独特的“枝丫”造型，或寓意着，“开枝散叶”。

因而，螽斯衍庆，绝对是时下令所有人羡慕的福瑞。无可争议。

蓟王年不过双十有余，子女已过三百。照此速度，若不计“工本”，不及而立，当可儿女过千。

此，亦是母系社会必然向父系过渡的主因。若人口等同于生产力。男性繁衍后代的效率，要远高于女性。成年女性十月怀胎，一朝分娩。换言之，无论多少伴侣为其受孕，女性足需十月才能诞生一子或数子。

反过来。同等条件，同等地位，同等资源，同样在伴侣充足的条件下。一个成年男性，十个月中，能繁衍多少后代。蓟王刘备，足见一般。

单就生殖效率而言，父系乃母系，不能望背也。一个主母，终其一生，所生继承人，屈指可数。然一个主公，终其一生，诞下百子，轻而易举。换言之，母系社会，主母后宫豢养大量男宠，确实阻碍了生产力的进步。绝大多数强壮男人的优势基因，皆亡于相爱相杀。难有用武之地。

一言蔽之。氏族社会，婚姻乃是生产关系的体现。为适应生产力而不断演变。

或有人反驳：男女总数一定，即便适龄女子，皆受孕，同一时间，诞生的婴儿亦少有相差。与何种制度无关。

然此种观点，却忘记了氏族社会，私有制的存在。“剩余生产力”被少数人，大量占有。强壮男人，皆被女首领收入后宫。让剩下富余生产关系大量“空置”，未能高效利用。

可以预见。随科技进步，情况亦会再次反转。当科技取代人类，成为第一生产力时。少子化渐成趋势。同样是生产关系的体现：高昂的养育成本，与廉价的产出，让人类不约而同，选择高效低耗，性价比更优的机器，取代养育子女。婚姻关系的维系，亦会随少子化而被重新定义。那时，或许便意味着氏族体系的彻底终结。

趋利避祸，人之常情。

刨除各种人为属性，及附加定义，单从生产力的发展历程来看。蓟王螽斯衍庆，乃大势所趋。符合生产关系与生产力的“现阶段匹配”。堪称：相得益彰。

世界一片黑暗。唯我大汉光辉灿烂。蓟王百子，任重而道远。

“苍之免相后，老，口中无齿，食乳，女子为乳母。妻妾以百数，尝孕者不复幸。“话说“台鼎之光，寿如张苍”的前汉名相，之所以“孕者不复幸”的原因，莫非只为食乳。亦或者如新帝那般，有特殊癖好，亦不得而知了。

言归正传。

自披香博士穆夫人奉命侍寝，深得蓟王宠幸。不出数月，花容月貌，雍容华贵，不可同日而语。与仙姿佚貌，和光同尘的王妃，竟有并驱之貌。实属罕见。因常往来长安宫城，传授汉宫仪。机缘巧合。四方馆长朱建平车驾与其偶遇，惊鸿一瞥，惊为天人。铁口神断：贵极不可言。

太妃闻言，急忙召来相见。询问，何为“贵极”。

朱建平伏地答曰：乃帝后之姿也。

若是旁人，太妃自当将信将疑。

然出四方馆长，神断朱建平之铁口，太妃焉能不信。

这便下令噤声。只言片语，皆不可外传。而后又寻机，封穆夫人为“昭阳贵人”。昭阳本是前汉时，未央八殿之一。今汉成帝宠赵飞燕，为其建昭阳宫。后赵飞燕为后，昭阳宫遂成后宫正宫。

仿今汉制式，太妃所居西宫，内建昭阳殿。东西分设二阁，以廊桥与昭阳殿连接。东阁内设含光殿，西阁内建凉风殿。廊阁之间，悬流飞瀑，溪水潺潺。迭石耸立，花木成荫，别有洞天。

与函园贵人，亚马逊女王一样，昭阳贵人穆夫人金印紫绶，因而显贵。

须知。横竖一里的蓟王城，东西南北四宫，相互通联，绵延四里。分隔七层，其内，既有大平层，又有复式、跃层，“殿中殿”，“楼中楼”，国中能工巧匠，信手拈来，巧夺天空。

亦可简单视作，蓟王宫其实是一座横竖七里的大平层宫殿。叠在一起。

窥一斑，而知全豹。

蓟国楼高成夏。居住面积，十分可观。堪称阔绰。

水火卫编制日益健全，水洗水暖水淋设施齐备，天梯的普及，还有防灾结构、营造工艺的不断精进，让楼居迅速普及。即便是在农邑，各式农作机关器的熟练应用，亦让农人爱上楼居。

此风盛行，又何止国民。便是院中药圃，亦搭成重垄叠畦。量增三倍，收益翻倍。量高价低，亘古不变之规律。收入倍增，药价却只及原先一半。自当利国利民。

全琉璃温室，造价太高，尚未普及。牛羊软革，足可透光保暖。正当大用。

治疗烈性传染病。就时下医术而言。无非两种：扼杀传染源头，切断传播途径。已感染的重症患，隔离治疗。安然辞世后，将遗物一同火化，掩埋。

只需确保不大面积传播，所谓大疫，便不会发生。

蓟国所有城池，在营造之初，便行水污分流。家家建有双瓮化粪池，连通污水管。城内皆建有水洗“路厕（公厕）”，道上还有专人搜集马粪等牲畜粪便，就近投入公用化粪池，汇入污水管。车水马龙，却无积粪之臭。再加道路两旁广置花木，即便偶有遗落，捡取稍有不及，亦不觉臭。

对城市卫生状况的维系，蓟王可谓不惜工本。

。九天神皇