时至今日，士族官僚已经成为过去，科举官僚正在成为政府官员的主力军。
虽然依然有不少察举时代的官员在魏帝国政府内出任高官，可是作为一个整体来说，士族不再有主导帝国政治的可能。
甚至都不能维持存在。
因为还存在着的纯粹的士人家族已经寥寥无几，大部分士人家族都在汉魏之交的时代浪潮中和魏帝国建国初期的数次政治风暴中毁灭殆尽。
当初风头最盛的士人家族，袁氏，荀氏，杨氏，马氏，陈氏等等，不是被举族覆灭，就是被打残，成为魏帝国皇帝陛下的一条狗。
他们已经没有讨价还价的资本和权利了。
今时今日，科举官僚全面上位，开始大规模侵占原本全部属于士族官员的政治资源，占据了基本上全部的中下层职位，并且提前预定了未来。
士人已经失败了。
通过这场社会革命而手握全部的教育资源之后，郭鹏下令把教育向全国范围铺开，在州和郡的首府设立学宫、学校。
学术下移正在轰轰烈烈的展开。
据说郭鹏下一步的计划是要在每个县也设立一所学校，进一步把教育下沉，并且提供一顿免费的午饭和免费的书籍、笔墨，以此争取让更多学子接受教育。
哪怕只是认字，哪怕不能进一步接受真正的教育走上科举之路，只是认了字能读书，那都是好的。
要认字，不能当睁眼瞎，要能学会最基础的读写，就算没钱没机会接受学校教育，自己能买本书自学，那也是好的。
郭鹏想要消灭魏帝国的文盲，这就是郭鹏最开始的期待。
现在，郭鹏已经甩开了多余的政务、军务，他现在只想把全部的剩余精力放在教育层面，提出更高的要求，要把教育体系更加的完善起来。
一边完善基础教育，消灭文盲，一边增设新的学科，培养未来的希望之光。
他不知道自己做的这一切能不能开花结果，正如同他不确定把儿子们送到魏帝国之外到底能不能成功开拓位置的世界。
但是他不能因为这些风险就不去做。
事情就在那边，希望就在那边，世界上没有百分之一百确定的事情，只有做与不做的选择。
他选择做。
郭鹏在学部召开的扩大会议上，直接宣布要增设一门科举考试必考科目——格物学。
很多人并不知道格物学是什么，也不知道皇帝为什么又要增加科举考试必考内容。
“陛下，如今科举考试的内容已经很多，以太学学子为例，为了学业，已经极大地缩减了休闲时间，继续增加的话，不仅在时间分配上会有问题，学子怕也会有所怨言。”
数次沉浮的学部尚书袁嗣对于郭鹏又要搞事情的事实感到非常绝望。
你都退位了，就不能好好的做自己的太上皇吗？
就一定要折磨我们才行吗？
天下人已经被你折腾的受不了了啊。
而且你这样新皇帝真的没有意见吗？
袁嗣不敢这样问，但是郭鹏直接就把话说死了。
“有怨言？可以啊，放弃学籍，离开太学，放弃科举考试，从此一身轻松，再也不用学习，谁愿意？立刻离开太学，我欢迎。”
“太学的师资力量是有限的，我还正担心老师们的压力太大了，少一些人也好，给老师们减减压力。”
“这是皇帝答应我的，之后，到我死为止，学部工作都由我来主持，皇帝也不能干预，尔等必须听命与我，不得有误！”
“没时间学？那就压缩一些课程的时间不就好了？五经就差不多，过去没有标点没有释义必须要老师讲授，现在不需要了！”
“传我命令，削减五经的授课时间和考核次数！腾出时间学习格物学！不得有误！”
郭鹏两句话一说，学部官员就感觉自己大冬天的走在冰冻的河面上，忽然一脚踩碎了冰层掉到冰窟窿里，浑身刺骨般的冰凉。
搞没搞错？
老皇帝不是退位不做皇帝了吗？
怎么又来管理学部的工作了？
这样一来，袁嗣不就…
大家看向了袁嗣。
果然，袁嗣脸上的表情就和亲眼目睹亲人出殡一样。
大家并不难以想象此时此刻袁嗣的心情，因为他们的心情其实也差不多，都是很绝望很痛苦的那种。
太上皇陛下真的是给了他们一个太大太大的惊喜了，惊喜的他们都快说不出话来了。
好一阵子，他们才能在心中接受这个现实。
接受这个郭鹏交出全部权力但是唯独保留了监管学部的权力这一现实。
学部俨然成为了太上皇最后的堡垒，连皇帝都不会出手干涉的绝对的堡垒。
当他们好不容易接受了这个现实之后，却发...
，却发现还有更多的现实需要他们接受。
比如刚才郭鹏提起的格物学的内容。
现在科举考试的内容已经很多，传统五经教育已经被极大地压缩了教学时间，那些接受经文教育长大的教师们已经难以接受颇有微词了。
结果郭鹏还要进一步压缩五经教育的时间。
这是要彻底打压传统儒门五经教育的势头吗？
自从汉武帝罢黜百家以来，还没有一位统治者公开宣称要打压儒学教育的。
原因无他，董仲舒改造之后的儒学思想就是非常适合统治，非常符合统治阶级的利益，否则汉武帝也不是傻子。
表面使用儒家学说标榜自己的正统性与合法性，私下里却使用法家的那一套，用权术驾驭群臣，用霸术对外扩张，宣扬汉文化的光辉。
因为披上了儒门的外衣，所以才显得温和、合理、有礼数，而不是单纯的侵略和夺取，让人家想反对都找不到借口。
可是郭某人居然要改变这一切。
儒家学说是帝王霸权最好的遮羞布，也是大家在私下搞各种肮脏交易最好的遮羞布，一旦扯掉，后果不堪设想。
你不能自己走了路就把桥拆了不让我们走，这种过河拆桥的事情，你真的做得出来？
本来你用数学用农业用天文地理的知识不断的挤压五经的生存空间，已经极大地降低了五经的存在感，现在居然又要进一步压缩，这…
你是真的不想让这个国家长治久安是吗？
更关键的是他们并不知道什么是格物学。
格物他们知道，出自礼记，格物致知是一种研究学问的态度和方法，为儒门学者所推崇，但是这不就是儒学吗？
哪里来的格物学？
什么是格物学？
你要分裂儒家？
他们很疑惑。
郭鹏则分发了他自己费了一点心思编撰出来的最基本的格物学教科书。
说老实话，那么多年过去了，郭某人想要自己编一本跨越时代的教科书，难度确实不小。
他能记住的东西实在是不多，他也不是什么自然科学方面的专家，对这方面的了解很有限。
而且他依稀记得，他是文科生出身，理科还很差。
真要他自己折腾，他折腾不出来什么，就像一条咸鱼，没有外力帮助，就翻不了身。
郭某人没有精深的自然科学知识储备，但是好就好在古人的智慧其实非常拿得出手。
古中国的读书人们死盯着儒门四书五经，把四书五经研究出了花儿，把自己推向了存天理灭人欲的道德高峰，但是到最后也没能打过洋人的坚船利炮。
洋人用坚船利炮把中国人轰下了道德高峰，自己占据之，美其名曰自由灯塔。
这是很可惜的事情。
但是如果古中国的读书人们没有死盯着四书五经搞哲学，而是把《墨经》和《九章算术》研究出了花儿呢？
那又该是什么样的一副光景？
历史没有如果，谁也不知道这样一来中国会走到什么地步，会变成什么样的国家，是否还会有大一统，郭某人当然也不知道。
但是他还是要做。
打压儒家，是为了打压奇技淫巧的思想，打压道家，也是为了打压机心思想，为了科技发展成为正统而腾出空间，并不意味着他要放弃儒家学说的有利之处。
大一统必须是深入人心的。
秩序也是要保持的。
其他的就未必了。
他要在现有学说的基础之上，在这个自己掌握了全部教育资源的基础之上，完成儒家学说的改造，改造出一个可以容纳科技发展的新儒学。
顺便还要改造一下墨家学说。
以《墨经》为代表的这些古代自然科学典籍当中的内容，郭某人记得自己在接受义务教育的时候就学过，数千年了依然是自然科学的基础。
可见古中国的学者们研究出来的自然科学基础知识并未落伍。
基础有了，以此发散开来，继承下去，继往开来，终究能从基础之上绽放出自然科学之花。
古中国的读书人们并非没有东西去学，有，只是没人在意没人学，没人努力将之发扬光大。
这些书籍出现的时间都非常早，早于欧洲人一千年数百年，但是没人去研究没人去发展啊。
不能凭借这些东西做官，大家当然不在乎。
中国从古至今都是世俗大国，非常世俗，读书人非常讲究实用主义——你能让我做官，我就学你的本领，不能，那抱歉了。
我也是要恰饭的嘛！
学这些东西肚子饿没饭吃啊。
就好像郭鹏把数学纳入科举考试的考题范围之内，现在研究数学的人不要太多。