郭鹏所读的经文是严氏春秋公羊传，是祖父郭永抄录并且传给父亲郭单的。

其后，郭单又用这本经文亲自传授给郭鹏，郭鹏从小就读这本书，可谓是滚瓜烂熟。

其实颍川郭氏也是有家传的，但是颍川郭氏家传的不是儒家经典，而是小杜律，是法学相关。

从西汉到东汉，百多年的时间里，颍川郭氏都是以文法官员出身。

在西汉时期和东汉中前期，文法吏的地位相对较高，郭氏得到了家世衣冠的称谓。

家族中历代都从事法律方面的职位，垄断了相当一部分官职，也有以此出仕太守官职的。

但是一方面是儒家经典，一方面是法律条文，郭氏虽然是士族，但也不是儒门士族的自己人。

随着时间流逝，儒门士族们占据了舆论的高峰，以道德为武器，竭力打压武将和文法类士族的地位，颍川郭氏自然也在打压范围之内。

不过相较于武将来说，郭氏好歹还是士族，也是文化人，因此，和家传儒家经典的家族比起来，差不多算是二流士族。

郭氏之中自然也有有想法的人不愿意家族继续这样沉沦下去，不愿意永远做二流士族，他们也想开辟新的局面，他们要求学习其他的儒家经典。

郭鹏的祖父郭永就是其中一人。

对此，郭氏的态度是暧昧的。

不支持，不反对，你不学小杜律，想学儒家经典，可以，任你施为，但是家族也不会给你助力。

郭鹏并不知道祖父是怎么得到严氏公羊这部经典的，父亲也没说过。

但是既然得到了，他就学，学好了之后，到太学里面去验证自己的所学，然后，就可以学习其他的经文了。

学有余力的人，得到认可的优秀的学生，自然可以研习更多的别家经文，汉末大儒郑玄与何休就是这样的一类人。

郭鹏当然不会选择吊死在严氏公羊学派身上，他想学的东西更多，凭借自己极其优秀的记忆力，他想要将儒门五经全部记录下来，变成自己的东西。

这是他答应郭单要做到的事情，也是他自己想要做到的事情。

他想要成为一位有名气的学者，能够有弟子追随的那种学者。

要么专攻一经，得到博士的认可，得以传承衣钵，成为下一任博士，那样的话，郭鹏自然发达，门生故吏遍天下也不是妄言。

但是这样的几率实在是太小了，他要先成为高徒，然后击败其他的高徒，成为唯一的传承者，难度不是一般二般的大。

除此之外，就只有多多学习各家经书，弘扬名气，得到社会主流认可，成为著名学者，做官，掌握一定的话语权，然后自然会有徒弟来跟随。

这对自己的老师就有很高的要求。

他是不太清楚党锢的背景之下，十四博士里面是否还有水平足够的博士。

但是以东汉政府对太学的重视程度和投入程度，还有各家学说对各自地位的重视程度，他觉得太学博士的水平一定足够的。

“先拜在严氏公羊博士门下吧，毕竟小婿是研习严氏公羊的，之后，小婿还想要学习更多的经书，最好，是五经皆能通。”

曹嵩捻着胡须点了点头。

“有志向是好事，不过小乙，你刚刚进入太学，一定是得不到博士亲自授课的，博士只会让高徒代为传授课程，能学多少，全在你的一念之间。”

曹炽也开口道：“这倒也是，前些年党锢乱起，太学生里多有忤逆之辈，天子下令严格惩处，太学里有不少人都被拿下了，甚至还有不少人死了，虽然说这些都是忤逆之辈，但是，学识还是有的。”

曹嵩和曹炽的意思，郭鹏明白。

如今的太学的确已经不是曾经的太学了，他们身为泛宦官集团的一员，一定清楚太学里现在是个什么样子。

但是对于郭鹏来说，太学里面可以读到的经文是他非常需要的，也是他一定要提早进入太学的缘由，太学里可以提供给郭鹏充分的学习条件。

本来按照汉政府的规定，六百石以上的官员都可以派遣自己的孩子进入太学求学。

以郭单千石官员的身份，并不需要通过曹氏的关系就能让郭鹏进入太学，但是进入太学是进入太学，郭鹏还想做官。

太学里的确有一套毕业分配的规矩，学制为八年。

首先，学习满两年，试通二经者，补为文学掌故职位，已为文学掌故职位者，满两年之后考试能通三经者，就可以升职为太子舍人。

已经成为太子舍人满二年者，考试能通四经者，就可以升职成为郎中，郎中满两年，试能通五经者，就可以根据朝中官员缺漏补上，入仕为官。

所以太学生中的优秀者是有一条明确的升迁路线的。

但是这是针对公卿贵族子弟的优厚待遇，一般家庭的子弟和贫寒家庭子弟只能学成之后离开太学回到家乡自谋生路，没那么多官可以做。

郭单在朝中没有任何门路，如果不走曹氏的道路，郭鹏就只好在京城里学习，学习之后还要回到谯县，再去寻求举孝廉之路的话，就要难的多。

现在有曹氏的帮衬，郭鹏可以提前好几年直接以童子郎的身份进入太学，在曹氏的帮衬下可以走公卿贵族路线，学满八年，二十岁不到就能出仕为官。

这是一条康庄大道。

而这八年里面，郭鹏可以做很多很多的事情，而没有曹氏的帮助，就想都不要想。

所以郭单和郭鹏实际上没有什么选择的资格。

而且郭单和郭鹏都不满足只是在太学里待几年就回来。

郭单希望郭鹏学满五经，能出名最好，不能出名也要带着五经回家，把经书作为郭家家传，给后代子孙，留下发达的希望。

郭鹏希望的则是学满五经，出名为官，挣到一份名望和权势，在汉末乱世之中配合曹操活出自己的精彩，最不济也要保全家人，让他们得以善始善终。

所以进入太学只是第一步，之后，郭鹏还要不断努力的学习，得到优秀的师承，成为一个有名望的学者。

最好成为名士当中的一员，跻身上流社会，那样的话，生存几率会高很多。

太学里的自由度太高，想要做到这些，看起来很艰难，这需要极高的自律自觉，还要有沉下心来忍耐寂寞寒窗苦读的决心，对于十二岁的郭鹏来说，似乎非常困难。

所以曹嵩和曹炽可能对郭鹏有点不太相信，不确定还是一个少年的郭鹏能否抵挡住声色犬马的诱惑。

不过话说回来，虽然曹氏投资的很多，但是只要能结亲，这本钱其实就已经收回来了，对曹氏家族提高家族的社会地位是大有好处的。

接下来其实都能算作盈利，但凡有所得，都是盈利，郭鹏越好，曹氏越好，两家是一条绳上的蚂蚱，实际上已经是利益共同体了。

所以由不得曹嵩和曹炽不在郭鹏的出路上多费心思。

还真别说，这一想，还真叫曹嵩想到了一个好办法。

“对了，小乙，孟德在雒阳为官时，结识了议郎蔡邕和光禄大夫桥玄，蔡邕是前太傅胡广的弟子，名气很大，才学广博，桥玄成名已久，德高望重，孟德非常敬仰他们，他们对孟德也有不错的印象。

现在，蔡邕正受皇命在东观校书，深居简出，桥玄专心治学，不怎么参与社会交流，不过你若是在学业上有什么疑惑，可以去问他们，我叫孟德为你写一封推荐信，相信蔡邕和桥玄不会拒绝你。”

曹嵩这样一说，顿时引起了郭鹏的注意。

蔡邕，可能说起来不是很有名气，但是他的女儿就太有名气了。

蔡琰蔡文姬，或者说，蔡昭姬。

自然，郭鹏对蔡琰没有任何兴趣，人家现在只是个两岁的娃娃而已。

郭鹏只对蔡邕感兴趣。

蔡邕毫无疑问是一名学问大家，在学术上是个很有才华的人，儒家经典、词赋音乐、天文地理、书法绘画等无所不通，师从前太傅胡广，名声很大，很受人尊崇。

郭鹏忽然意识到自己并非一定要在太学里面找到适合自己的授业恩师，蔡邕精通儒家经典，对儒门五经都有很深的研究水平，还主持刻印了鼎鼎大名的熹平石经。

这是一位很好的老师人选。

至于桥玄，现在是光禄大夫，未来会成为太尉，是一名德高望重的学者、将领，文武双全。

他和曹操之间的关系非常不错，史载他认为曹操有安邦定国的能力，曹操在建安年间、曹丕在黄初年间经过桥玄墓的时候都有祭祀他。

至于以讹传讹的二乔之父什么的纯属无稽之谈，桥玄在黄巾起义这一年就已经去世了，而乔国老则活到了好些年以后了，赤壁之战前后还登场过。

说起来，郭鹏也意识到自己现在的某些劣势，曹嵩和曹炽的确可以在一定程度上帮助自己往上走，但是他们无法扭转社会舆论。

曹氏这等浊流是无法占据舆论高地，舆论高地一直为士族所把握。

自己借助曹氏的力量进入雒阳，也必将受其身上污名的拖累，这是一个难以抹去的污点，但是并非没有扭转的办法。

荀彧娶了中常侍唐衡的女儿为妻子，那可是宦官的女儿，真要说起来，社会舆论能把荀彧埋汰死，但是因为种种因素，荀彧靠才名扭转了劣势，以王佐之才的身份重装上阵。

虽然郭鹏没有荀氏的名气和势力，但是郭鹏也有自己的想法。

出名，就是一定要出名，还是要那种能够被士人接受的出名的方法。

还要有可靠的师承关系，在婚姻已经不会更改的前提下，师承关系是止损的最好方式，一个有名气有才学的老师，绝对符合郭鹏的需求。

当然最主要的一点，是因为近水楼台。