至于乾坤大挪移，却是明教最早的镇教绝学，不输于九阳真经与九阴真经的绝世武学。
那时，乾坤大挪移号称七层，却事实上只有六层心法，第七层从没有人修成，不过是创作者凭空臆想出来的境界。明教千年传承，从未有人修成过第七层。
明教第34代教主武功臻至化境之后，凭借惊采绝艳的武学理解，成功把乾坤大挪移第七层弥补完整，从此乾坤大挪移才是一本完整的武学。
不过想修成乾坤大挪移第七层，却必须先修成九阳真经与九阴真经，领悟了阴阳互生，阴阳互换之后，才能修成乾坤大挪移第七层。
但九阳真经与九阴真经本就是世间至强武学，想修成其一，已实为不易，无有天赋者，一辈子都无所成就。天赋高者，修成其一已花费毕生精力，想两本真经全部修成，基本没有可能。
像明教34代教主那等惊采绝艳的天才，数百年都未必能出一个，所以明教的乾坤大挪移虽然完善了第七层，但自从34代教主之后，却再无人修成。
但即使如此，明教凭借三本旷世绝学，也始终屹立在中原武林的巅峰。势力一度扩张至极致，曾超过很多武林中传承古老的势力，成为武林第一势力。
可以说，自明教34代教主之后，每一代教主都是武林中的至高强者，堪称泰山北斗。
虽然明教自34代教主之后无人能同时修成九阳真经与九阴真经，但并不意味着多出一本真经用处不大。相反，正是因为两本经书的存在，才能保证明教每一代都能出现两个武林至强者。
那时明教内部多番改革，并多出圣女一职，地位仅次于教主，并可以修练明教镇教绝学。
明教规定，教主修炼九阳真经，圣女修炼九阴真经，有所成之后，阴阳互补，合修真经，可短时间内把九阴九阳修炼至达成；可以说，历代明教教主与圣女都是夫妻，只有夫妻同心，才能真正把九阴九阳修成。
而且，乾坤大挪移的主旨，乃在颠倒一刚一柔、一阴一阳的乾坤二气。
是以纯阳之身，和纯阴之体，合练双修，才能彻底掌握乾坤大挪移的精妙。
所以教主与圣女修成九阴九阳之后，合练双修，可很短时间内把乾坤大挪移修成第六层。
虽然合练双修因为阴阳不合一，无法修成乾坤大挪移第七层，但却基本能保证教主与圣女修成乾坤大挪移第六层，成为武林至高强者。
莫问望着手中的九阳真经与九阴真经，有些好笑的暗想，他与秦小悠同时掉入洞府中，一阴一阳，阴阳互补，完全可以开始修炼九阴九阳真经，难道一切还都是冥冥中的缘分不成。
他翻开九阳真经仔细阅览起来，随着时间的推移，他的表情逐渐严肃，整个人完全沉浸在了九阳真经中，逐字逐句，花费了两个小时，莫问才把九阳真经看完。
但他没有停，又翻开了九阴真经，两个小时之后，才缓缓合上，闭上眼睛一会儿，又再次翻开乾坤大挪移，两个小时候，他又再次闭上了眼睛。
许久，他突然睁开眼眸，目中精光闪动，神光绽放。
“天纵奇才，真是天纵奇才…”
莫问满是惊叹的喃喃自语道。那个明教第34代教主真是绝世奇才，堪称一代宗师。
可以说，三部武学，经过34代明教教主之手，融会贯通之后，完全可以称为一部完整的武学，一部罕见的旷世武学。九阳真经与九阴真经主内，乾坤大挪移主外，内外兼修，终可成就大道。
可惜由于修炼困难，才一分为三，始终当成三部武学修炼。不过即使如此，三分之一的武学精华也堪称经典，足以堪比莫问的家传绝学日月回天经与天妙手甚至龙虎拳与霸王拳都不过如此；可以说，三合一化为一体之后，乃是莫问迄今为止见过最高深的武学。
当年他修成胎息境界之后，就开始寻找突破至金丹境界的道路，可一直没有头绪，若是早拜读了此武学经典，或许进入迷雾森林之前，他已是金丹境界了。
而且，他修炼的日月回天经与九阴九阳并不冲突，二者之间有很多共通的地方，甚至可以相辅相成。
莫家绝学日月回天经同样是一部绝世武学，并且可以配合莫家的医术行医救人。日月回天经的主旨在于，阴阳调和，从体内修成阴阳二气，两者间相互调和，相生相克，对立鲜明，又可以浑然一体。
阴极生阳，阳极生阴，循环往复，可形成阴阳大轮回，从此内气自生，即使不主动修炼，修为依旧会越来越高深。而且修成阴阳大轮回之后，若是轮回不断，体内内气就不息，与人对敌，内气绵长浩荡，基本不会枯竭。
而且阴阳二气蕴含生命至理，阳为生，阴为死，掌控阴阳，便可掌握生死。故此，修成阴阳二气之后，对于治病救人，大有奇效。
九阳真经与九阴真经虽然分为两部经书，但合二为一之后，很多核心与精妙都与日月回天经一个道理，但九阳真经与九阴真经却对阴阳之道，相互衍生，相生相克研究更深入，更彻底与更纯粹。
与之相比，日月回天经却是有些不如。
但日月回天经却也有优处，那就是治疗伤势与治病救人，毕竟莫家乃是医药世家，此方面的研究，罕有人能比。
九阳真经与九阴真经虽然也对内伤治疗大有裨益，但与日月回天经相比，却大有不如。
若能把九阳真经、九阴真经、日月回天经融会贯通，化而为一，对莫问的医术，武学理解，武功修为，都会有长足的进步。
至少他可以肯定，融合九阳真经与九阴真经，完全不依赖外物，他也可以修成胎息境界，甚至金丹境界。一旦领悟阴阳之道，即使起步晚，影响也不大。
毕竟此等武学，早就超出了寻常的范畴。