第二天下午，当周昂赶到衙门的时候，进屋里一看，一片松快的氛围。

冯善、赵忠、方骏三个人正在摇骰子推牌九，气氛很欢快，卫慈虽说一个人趴在那里，看样子是在对着“字帖”练字，但看见门口人影一闪，抬起头来，也是满脸笑意，“呦，子修来啦！”

三个正在推牌九的家伙抬头看见周昂，也招呼他，“来来，玩一把！”

周昂笑着摆手拒绝了，过去看看左慈写的字，聊几句，挑几个小地方，笔法腕力之类的，指点几句，然后抹头去找茶叶，站门口叫一声，待仆役把开水拎来了，就给自己冲上一杯茶，坐那里啜饮一口。

舒坦。

昨天晚上的那件案子，自从得到了衙门这边的关注开始，其实时间不长，但性质却是特别的恶劣，那么多孩子的性命被害，不但叫人极为愤怒，而且潜在的对手实力等级太高，也是压得大家心里都有点喘不上气来。

所以，只要事情不解决，就好像有一大块石头压在心口似的。

现在好了，代价的确是付出了一些，不但郡祝衙门那边死了人，就是周昂自己，也受了伤的，但事情一下子就解决了，五个人，一个都没跑掉。

于是，心口的大石头一下子就被搬开了。

呼吸顺畅了，心劲儿也舒坦了。

而且昨天晚上行动结束之后，大约摸都得子时已经过了，县祝衙门这边却是“添酒回灯重开宴”，虽说都没喝多，但酒助人兴，彼此互相敬几杯酒，吹吹牛，不但气氛越发的松快热烈，因为三十多个孩子的死亡而带来的阴郁感觉，也就差不多一扫而空了——虽然发现得晚了点儿，可一旦发现，立刻解决了，这就是从太祝到郡祝县祝这个国家的官方修行者体系的职责之所在。

周昂身在其中，而且贡献不小，于是，他不但享受到了其他人的那份欢乐，甚至还有自己的更大的收获，心情自然也是相当不错。

更何况，上午去山门提到这件事，提到自己的“引导”获得的成果，郑桓师叔十分罕见地特意表扬了一句——他说：“这是正路，不错。”

嗯，在郑桓师叔那里而言，这已经是极高的赞扬了。

而且，上午例行的修持和炼体结束之后，周昂对于这一次的收获，有了更多的感悟：自己的实力并没有因为灵气聚集成团，而得到什么质的飞跃，但是灵气聚集成团之后，自己在修持的时候，吸收灵气的速度却是又明显的变快了许多。

那种变化，极为明显。

而周昂也是第一次明确地感应到了自己体内灵气的存量。

以前他是不知道的，感觉到它们有，它们在，但却很难精确地知道它们的总量是多少，顶多是有个大概的估算，要不然他也不会很好奇地去问郑桓师叔，自己当时有多少灵气之类的。

但现在不同了，周昂能精确地感知到自己体内灵气的存量。

而且更关键的是，他已经隐隐把握到了自己要完成晋升，所需要的灵气总量。

如果还是照那个老例子来打比方的话，一杯水为满，那么他觉得现在自己体内大约已经有了四分之一杯稍多。

对比起大概一个月之前郑桓师叔比喻的那个一个大杯子里的一滴水，这进步是如此的显著，又是如此的飞快。

而周昂还忍不住乐观的想：如果接下来自己再做一件类似的“正确的事”的话，灵气应该会进一步的聚集，而随后吸收灵气修持的速度，说不定也会更快。

这样一想的话，似乎第八阶也并不是太远的事情。

众人正在惬意地谈笑的功夫，忽然有人迈步进来。

看见来人，周昂不由微微愣了一下。

居然是陈翻。

自己那位陈靖世伯的独子。

自从前段时间端午节之后到职，他的父亲陈靖就在隔壁的文职人员屋子里办公，周昂还跟他见过不少次面，但这陈翻据说是跟着杜仪修习，预备要成为一名修行者的，自此就再没见过面。

这时候，周昂一开始还以为他是来找自己的，但进了门来之后，那陈翻却是对众人一起道：“奉县祝之命，要诸位都去二堂。”

正在推牌九的、正在练字的，闻言都停了下来。

左慈下意识地问了一句，“结果出来了？”

陈翻闻言道：“具体是什么事情，我也不知道，但高县祝和子羽先生一起，都是刚从郡祝衙门回来，倒是真的。”

众人闻言纷纷露出笑容——这就很大可能是昨晚的事情出来一定的结果了。

于是大家纷纷丢下手里的东西，起身就要去二堂。

这里面，只有周昂敏锐地注意到了陈翻对杜仪的称呼——他管他叫“子羽先生”。这个称呼，其实有点不伦不类的。

同辈之间的正常交往，称呼对方的字，当然是正确的，晚辈对长辈，或者是面对自己特别尊敬的人，称呼对方为先生，也是合适的。但称呼先生的同时，如果是对外说起，需要加上一点前缀来区分的话，往往是加上对方的“号”，例如陈靖的号就是“竹陂”，尊敬他的，就可以称呼“竹陂先生”。

很少有听说在“先生”二字前面加上字来作为称呼的。

不过很快，周昂就反应过来了。

于是，他刻意落在最后，带着笑容，问：“翻弟，看来你已经‘开窍’成功了？”

这应该是呼之欲出的事情了。

朝廷的官方修行者这个体系内，是禁止产生师徒关系的，因为大家都是属于朝廷的，是公职人员，怎么可以在内部论什么师徒关系，搞小团体呢？

彼此之间，无论加入的先后，无论实力的高低，都是同事的关系，彼此之间，只论上下级关系，只论官职。私谊是允许的，但是像师徒关系这样后来的半人身依附关系，却是不允许的。

是的，在这个年代，天地君亲师，都是人身依附关系。

老师和学生的关系虽然排在五种关系的最后一个，但依然是接近并列的。面对老师的恭敬，要仅次于恭敬天地，恭敬君主，和恭敬自己的父母。

但是在衙门内部，又的确是会出现后来的加入者需要有人带路的要求的，尤其是像陈翻这样，因为意外卷入了某个事件，自愿选择成为官方修行者体系中的一员，而且他想要完成“开窍”，成为修行者，身体、年龄也都在合适的状态，上面也同意了，那就更需要有个人从一开始就带着他。

这种关系，其实无限接近师父与徒弟了。

可是又不允许出现师徒，于是，陈翻显然是找到了解决的办法——他称呼自己的领路人杜仪为“子羽先生”。

这大概就是想表示双方之间这种独特的亦师亦友的关系吧。

周昂觉得挺好的。

而这个时候，听见他问，陈翻先是认真地一拱手，算是见了个私人的礼，然后才带着些腼腆地道：“回禀大兄。经过子羽先生的指点，我花了好长时间来静心，最终在三天前服下了开窍丹，现在应该已经算是一名修行者了。”

周昂笑笑，点头，道：“好得很！那以后就是同事了。”

陈翻依然是带了些腼腆地笑着，有些毕恭毕敬的样子，道：“这是我的荣幸。大兄实力非凡，还望以后多多带契指点我。”

周昂又笑了笑，特意亲昵地拍了拍他的肩膀。

在彼此的关系而言，这是很自然的事情，而且这个年代的一声“大兄”，可不是随便可以喊的，如果不是至亲的骨肉兄弟，旁人肯称呼你一声“大兄”，就等于是某种投靠和依附了。

跟天地君亲师一样，“长兄如父”这个话，也不是说着玩的。

不是说正确与否的关系，而是在这个时代，这是人们普遍认同且坚持的亲疏观——越是福祸无定、生死看天的时代，人们越是喜欢抱团。

所以乱世投明主，草莽喜结拜。

于是周昂道：“好好修行，勤恳做事就好。多行善事，多做对的事，别的不要想。”

陈翻恭敬地躬身应是。

然后周昂超过他，快步去追上众人，一同往二堂去了。

而陈翻也很快就追了上来，却只是恭敬地随在周昂身后一步。

等到了二堂，众人纷纷与高靖、杜仪见礼，一时间有些乱糟糟的。

而随后，当大家都各自找地方在胡椅上坐下来，高靖首先开口道：“在正式说事情之前，先给大家介绍个人——陈翻！他跟着子羽学习了一段时间，现在已经正式完成了‘开窍’，成为一名修行者了。从现在开始，他仍旧需要跟着子羽学习一段时间，但已经是咱们大家的同事了。”

等他这番话说完，陈翻主动冲大家躬身，团团做了一揖。

这就等于是衙门的力量又得到了壮大，大家当然是乐见其成的。而且跟当初周昂冷不丁的自己一个人扎进来不一样，这陈翻是跟着杜仪学习的，也就是有了跟脚的，从底子上就不是外人，大家的初始态度当然就要和善许多。

于是，大家纷纷点头回礼。

而等到陈翻退到一边去，高靖这才道：“下面说正事。昨晚那件案子的结果，已经出来了。”