雷灾、火灾、风灾！

在圣人一句平淡的话语下，圣意即为天意。

此三灾之劫便如同枷锁那般，牢牢地拷在亿万妖族生灵身上。

生生世世。

即便是在往后降生的妖族，亦有这般灾劫。

不过对此族生灵，女娲终究没有赶绝杀绝之意。

设定在五百年之后，上天才会降下第一次劫难，雷灾。

再往后五百年，降下的则是火灾。

最终，才是风灾。

最先降下的雷灾，此劫威势并不强大。

能活五百年的妖族生灵，自然是有不同寻常之处，这点是比起懵懂无知的普通牲畜而言。

对于这威势不强的雷灾之劫，一般妖族都能安然无恙地度过。

但再过五百年的话，上天降下的火灾则不一样。

此火非凡非天，唤作阴火。

其烧人是由内而外，如果抵挡不住，便就此化成灰灰。

那一天，既是千岁的诞辰，亦为忌日。

而如若能再活五百年的话，便要度那风灾之劫。

最后的风灾，极为致命。

这风不是东南西北风，不是和熏金朔风，亦不是花柳松竹风，而是唤做“赑bi风”。

此风，专从生灵的五脏六腑九窍入体，吹得其神魂湮灭。

极为可怕。

不过此三灾劫难的威势，却是因人而异的。

有强有弱，各有不同。

除了是因为其自身的实力外，却是要看其沾染的因果事非。

如若一直在深山闭关苦修，此三灾自然威势不强。

喜好惹事之妖，则是反之。

女娲此举深意，自然是不想让妖族随意出去搞事。

而今下，圣人此言一出。

于洪荒天地各处，一众妖族生灵均对此有所明悟。

随之，三灾劫难一同降下。

只见得雷灾、火灾、风灾一同加身在每一个妖族生灵身上。

就连处于在第三十二重天的白泽，也并不例外。

所有妖族，均是如此。

至于先前所言，每五百年上天才会降下一次灾难。

以上这点，却只是对于往后的妖族生灵而言的。

现今的一众妖族生灵，可没有这个准备的时间。

并且，三灾还是一同降下。

不过有弊，自然也有利。

往后的妖族，在出世一千五百年内，便要经历三次劫难来说。

但现今的妖族生灵，却是大多已然活了上万年之久。

相对以后，如今的妖族动不动便是万年寿命，实力自然是更为强横。

在面临三灾之际，强横的实力自然能让其更为容易地度过。

即便此番，三灾之劫是一同降下的，也是如此这般。

因而此刻，妖族亿万生灵在三灾劫难下，并不会出现太多伤亡。

大罗天之下。

白泽更是面不改色，甚至连分神去抵御三灾利害的心思都没有。

由此可见，这三灾对于其来说，是多么无关紧要。

不过对此，女娲没有在意。

毕竟祂此举的深意，却是为了平流缓进、放眼未来。

三灾对于如今的妖族生灵虽然不算什么，但对于往后新降生的妖类，则就是大大不同。

而这一千五百年的时间，劫难之际亦也能让其收敛一下凶性。

威势或强或弱的三灾，便是为了淘汰一批喜欢搞事的妖类。

不过这是后话了，暂且不提而在白泽看来，这缠绕在妖族身上的三灾利害，尽管威势不强。

妖族的亿亿万生灵，亦也不会因此出现伤亡惨重的情况。

但对此，其却没有欢喜之意。

只因白泽为大罗神祇，眼界自然不会局限于现在。

因而其也想到了此三灾，往后会对于妖族生灵造成的重大影响。

不过妖族，能有此结果已是万幸。

白泽望了一眼时间长河，见到妖族生灵那已然不再摇摇欲坠的时间线。

心头的万千思绪，化为一空。

随之，不顾身上持续袭来的雷、火、风三灾之力，白泽便是叩谢圣恩。

女娲圣眸瞥了其一眼，开口说道：“汝倒是不凡。”

“往后汝便负责约束妖族上下，安分守己，不得随意生事。”

“若是有要事的话，可来大罗天寻吾。”

闻言，白泽不由大喜道。

“谢过圣人。”

“退去吧。”

言罢，女娲便不再关注于此。

圣眸低垂，望向更下方的九天苍穹之地。

也就是妖庭。

当然了，这个名字如今已然是过去式。

在人族大败妖族之后。

伏羲氏便率领着一众人族占据了此地，并将其改了个名字。

天庭！

先前恰好，女娲已然将天地之主的权柄一分化众，并且还敕封了五方上帝，以及一位四御大帝。

余下的三位天地至尊，则是时机未到，这个便暂且不提。

人族伏羲氏，如今也既是东方青帝，太昊上帝。

此番，太昊便径直入住了天庭之中，九天最高的一重界天。

执至高权柄。

余下的五方上帝、四御大帝，地盘界天便依次排列下去。

天地至尊有着九尊，天庭之中亦刚好便有九重界天。

刚好分完！

不过事实上，天庭的九重界天却是并未满员。

如今就连四御大帝之位，还差了那么三尊。

而且目前唯一的四御大帝，承天效法土皇地祇却是无意来此安家落户。

毕竟人家后土在幽冥呆得好好的，干嘛来天庭？

除此之外，神农氏与轩辕氏亦还滞留在大地上。

原因自然不是如同后土那般，不想待在天庭。

这二者却是因为蚩尤之事，耽搁了一些时间。

随后不久，神农氏便是假借与轩辕氏争夺人族共主之位。

失败后，便回归了天庭。

而一统人族的共主轩辕氏，后来则是留下了一个“御女飞升”的传说。

至于九黎部落的现状如何？

大败蚩尤之后，炎黄二帝自然是对其没有赶尽杀绝。

尽管九黎之人大多都有人巫血脉，但亦是为人。

同为人族！

自然不会像对待异族那般，而是重新接纳于其。

现状，便是如此。

有一点可以证实，毕竟常言道炎黄子孙，黎民百姓。

人们所言的炎黄子孙，就是自认为炎黄二帝的子孙。

而黎民百姓，便就是意指九黎等民族。

至于最为重要的中华、华夏之名，其中的“华”，则是取之于最初的华胥部落。

华胥部落，可是人族文明的根基。

即便伏羲部落与女娲部落，都是由其分化而来。

人族三皇五帝，均能与其牵扯上关系。

因而，华胥文化是为根源。