这…这里究竟…

正是疑惑，正是怔愕，昆仑山的典藏楼的内室里为何有如此多的白骨，且去仔细一看，竟是片缕不沾，只剩下嶙峋枯骨。并且完全没有正常的尸骨那样，带着灰暗之色，它们皆是一片洁白如雪，似乎完全未曾经经历腐朽的过程。

并且，这些骨头，并非全是人类之骨。有的头骨边上遗落着犄角，有的似乎是牛，有的似乎是象，还有一些头骨只能看得出不是人类，却分辨不出属于什么…很杂，很多。

不过有一点很意外，通常无论是什么尸骨，看起来都令人心中生寒，但是这些却正如它们的色泽——白，不论是看多久，心中都是空白，对它们丝毫没有生起半分寒意，不知怎的，有一种它们被净化过的感觉。

当岔完神注意力回过来时，他乍然发现，方才无意中踢到的那一脚，将一些白骨踢散了一些，于它们之下，露出了一些类似于文字的边角笔画，像是掩盖了什么字迹！

以前闲来无事总看闲书时，常有写到一些尸体底下隐藏着重要的功法与心法的秘诀，莫非这里也是？

抑或者，是死者留下里什么指示？！

林苏青顿时感到后背一阵寒意顺着脊梁骨直抵尾椎，紧张与惶恐戛然袭来。他曾经处于好奇冒过许多险，有些甚至差点丢了性命。所以此时…

伸出去的手跃跃欲试，却又犹犹豫豫地踟蹰着收了一回又探出一回。思来想去，他干脆一咬牙吞咽下疯也似的分泌的唾液——罢了，人都已经在这里了，如若不得不死，就是逃也无法可逃，倒不如既来之则安之。

于是，他屏起呼吸凝住了神，但并不用手去推，而是改用脚尖去将那些掩盖着字迹的白骨往边上踢开了去。

亡者之灵无论是在还是已经离散，都不便惊扰，本来用脚去踢就已然失礼，所以他更不能一脚将它们踹开，做成极为不尊敬，可是心里又些害怕实在不敢下手去挪，于是，他在心里对这些枯骨道了一声歉意，便轻缓地以脚尖去一点一点的推开。

先看到的是一个“矢”字，蚕头燕尾，是隶书的着笔。前面的骨头往后里便与后面的骨头堆在一起，不大好推开，他稍微多用了些力气——“知足”。

是凿在地面的，在白玉石地面上造出的小字，不是如他方才那样刻意仔细去看，实在是难以发现。

可是为什么，为什么会在右侧的桌脚边上特地凿出“知足”二字呢？这间内室里又为何有如此众多的白骨呢？

难道“他们”都是通过白泽神尊所赠的白玉壁而来的？

林苏青顿时怛然，膝下一软，跌坐在椅子上，他脑子里突然闪出无数种猜测。难道是白泽神尊故意诓人进来，却是有来无回？难道是这里有什么隐藏的危险？可是为何会在什么也没有的屋子里，凿下“知足”二字呢？

他登时联想到——这里是典藏楼，收藏着无数的典籍，莫非用意是警示进入者要求而知足？

所以这些尸骨皆是因为不知足而亡？

可是既然有死亡，那么这里必然是暗藏着什么看不见的东西，至少他现在还没有看见，而那“东西”能够在一瞬间取人性命，甚至连衣物、血肉半点都不留下，只留下白骨。

那他呢？等待着他的结局是什么？

林苏青强迫自己冷静下来，要迅速冷静下来，慌不得，要冷静。

而此时盘坐于小木屋中大作的他的本体，也正随着心境的变化而呼吸急促，一头的冷汗，捏的手诀方才还掌心发胀发热，此时亦是满手心都是冷汗。

静，一定要静下来，必须要静下来。

必须先抛开一切，先恢复冷静。世间本无无，万般皆妄想。冷静。

昆仑山典藏楼的白玉内室之中的林苏青的意识，此时仍是一脸惊愕地坐着，他是来学习如何考上三清墟的，是要走那个特例。知足…知足的话，那么，学完即走，再也不来，算不算知足？

如是一想，桌子突然没来由地荡起许多金屑，如同积累许久的灰尘，猛地一拍桌面，将他们统统震起，它们金光闪闪，吸引回林苏青的注意，旋即它们汇聚成了两枚金字，依然是蚕头燕尾的隶书，圆润平滑恰不见一丝锋锐——求得。

求与得之间有着超过一个字的空隙，林苏青不确定是自己多想了，还是的确是他所想的意思，这可能是两个字，意味着两个动作，一谓求，一谓得，有求便可得。

但也可能是一个词，意味着结果。

林苏青研精竭虑，联系着那些白骨，联系着“知足”二字，联系着白泽神尊曾经说过的所有的话，脑子里乱乱糟糟，所罗列的因果打乱了重列，重列之后又打乱。

白泽神尊说能帮他考上三清墟，然后便说里昆仑山的典藏楼，也就是说只要是在这里，他便能寻到方法。

知足，学到方法便走。

乍然，桌子两边实心接地面的地方，桌面突然凹陷下去，惊得林苏青心惊肉跳，霎时凹下去的部分又迅速恢复，而恢复时桌面上竟是堆叠着成千上百本书籍。

随即，“求得”二枚金色猛地化作一阵金雾消散。

他懂了。他居然想对了。

那么这些书里所记载的，应当就是考三清墟需要掌握的内容吧！心里陡然慌了起来，不是害怕的慌张，是一种激动、兴奋的紧张，心弦猛地紧绷，遽然浑身发抖。

他调整了心境，伸手去触摸那些书籍，触手冰冷，像是刚从冰窟中取出来似的。他将堆垒在一起的一摞摞书，取下几本大致，看了一些书名，或翻了几页内容。

其中有保存完好的竹简，有以针线装订成册的缯书，还有以龟壳、石头刻字的，它们被分别以绳线捆绑，每一堆大约就是完整的“一本书”，等等等等，许许多多，各式各样。

而这些典籍，并非全是从未见过的生僻古书，其实博古贯今，大有一些而今也尚在流传的名书。就是林苏青这样的普通读书人，虽然没有仔细去拜读过，但也都有所耳闻。

譬如《易经》，这是多么传统且经典的一部作品。不过，这里的《易经》确实记载于许多块巨大的卜骨之上的，所使用的全是甲骨文。

他当然识得甲骨文，他自幼学习书法，接触过许多字体，除开常见易辨别的字体，诸如石文、陶文、兽皮文、钟鼎文、竹简文、绢帛文、木牍等等他自幼时起便皆是有过接触，尽管有些已经忘记不大会写了，但仍然能够边猜边认个不离十。

何况甲骨文是他的老师着重教授的字体，特地强调不会写也必须能精准的辨认。大抵是由于对于林苏青那边的世界来说，甲骨文上承绘图刻符，下启青铜铭文，算是最早起的成熟字体，在文字史上有着十分重要的价值。

然而，它作为最早期的字体，却在历史的长河之中消失了两千余年，并且因它的莫名消失，导致了许多文化的断代。

不过，值得一提的是，甲骨文于他那边的世界，距他离开时，所发掘的大约有五千来字，但被研究者们成功破解识出涵义的尚不足两千字，最多也才一千五六百，尚有三千余字未被识出涵义。

但，唯独他的老师能识得全部甲骨文，至少在他有限的认知里是的，至少当时的世面上所有有关于甲骨文的报道，都仅仅停留在识别不到两千字。

他也不知老师所言是真是假，总之是被迫作为学业，不得不跟随老师学了个齐全，当然，也是老师所谓的“齐全”。

也不知道其余的字是不是老师瞎编瞎教的。总之老师与母亲都是对他千叮咛万嘱咐，禁止将识得甲骨文一事对任何人提起。那时候还小，本就不大当回事，自然也从未提及过，有相识的朋友里，知道他会书法的都为数不多。

再说回《易经》本身，于他原先的世界里，大约出土发掘的笼统可分为四个版本，分别为战国后期的竹书版、西汉时期的帛书版与竹简版、还有东汉时期的石经版与唐开成时期的石经版。不过这四个版本几乎一致。曾经被老师要求临摹练字时，他都粗浅的阅读过。

这里的倒是头一回见…莫不是，这是最初的真迹？

据教他的老师的分析，说内容分别《经》与《易》两大部分，前者主讲六十四卦与三百八十四爻，而后者则是包含卦辞与爻辞的解析的七种文辞，共十篇，所以又单独有个称呼——《十翼》。

除开《易经》，还有被誉为“内圣外王”、“万经之王”的《老子五千文》，他也略有所闻。之外还有学习书法必然少不了临摹的《黄帝阴符经》、《通玄真经》、《参同契》等等，也曾经大致看过一点内容。

这些多多少少都曾接触过。然而还有绝大部分，或许别人知道，但是他确实是今日才有幸得知——如，三坟、五典、八索、九丘等三皇五帝之书，八卦九州之志…

甚至还有落款伏羲氏的先天易、神农氏的连山易、轩辕氏归藏易…

数不胜数的典藏要熟读、要背记、要领会、要掌握…或许，这就是狗子所说的考三清墟的特例？

难怪不大有谁主动选择走这条路。

浏览完这些自行出现的典藏的书目，他猜想——或许这些成堆的白骨，便是那些学完所学却不知足而不愿意离去的？是惩罚？

后背猛地升起凉意，不禁连打了两个寒颤。

“我学完能考三清墟的知识就走。”

林苏青开口对着正对面的门洞说道，像是说给自己的，又像是说给自己所猜测的那个看不见的“危险”的。

说完他便坐下来，伸手正要去取下放在最表层的那本书时，却突然有一摞石头自行飞来，堆垒在他面前。

“是让我先看这些？”林苏青像是自言自语，又像是在对谁问道。

没有回答，但是，他照做了。

石头上记载的文字并不多，一摞很快便看完了，不，是掌握完了。

石昆仑山的典藏楼果然神奇，他自问比较擅长理解文字，却没想到今下有如此聪颖绝伦的参悟力！

几乎是在刚看懂意思就领会了涵义，并感觉已经将其融会贯通，将其掌握，连身体都随之感觉到明显的变化。

就在最后一块石头的最后一个字参透时，那些石头顿时凭空消失，就连一缕烟雾也未留下。紧接着便有一些龟甲、兽骨从那些堆叠的书籍、骨堆、竹简堆、钟鼎堆里自行飞出来，垒在他的眼前。

它们像是有思维的活物似的，仿佛知晓何时该轮到自己被读。又仿佛是在这典藏楼里的暗中有谁在做安排似的，在给他安排什么时候该读什么内容。

那么，还有什么可操心劳虑的？

如此这般，给什么，看什么就是了！

此时于小木屋之中打坐的林苏青，全身皮肤通红，浑身冒着腾腾地热气，那热气在黑暗之中只有狗子看见了。

它是猛地感觉出了林苏青的变化，倏然睁开眼，瞧了瞧他，随即蹦下床榻，踱步到林苏青跟前，抬起小爪爪拍了拍他，没有反应。

“唔…怕是吃不成美味的烤鱼了。”

歪着脑袋呆看了一会儿，耷拉着耳朵在林苏青边上一趴，叹了一口气道：“接下来的日子，本大人要极尽无聊了…唔…”8)

，欢迎访问大家读书院