除了纪念北方军烈士，死人也是不能放过的，被李轩拿来当军国主义教育基地了。

燕歌各亭里的小学堂，包括劳改营的营内学堂，燕歌卫星城学堂，身处北盟势力范围内的所有学堂，等英灵殿竣工之后，都会定期组织熊孩子们来烈士坟旅游。

接受帝国主义的再教育，竖立积极的文明观，荣誉观，责任观，长大了好传播四大发明，为土著带去文明。

“燕歌动物园”也是个教育基地，上的是“自然课”，可以增加知识，开拓视野。

“老师，这个脖子这么长的家伙，是什么呀？”

“是长颈鹿。”

“长颈鹿是哪的呀？”

“非洲的，想去看看么？”

“想啊，可非洲在哪啊？”

“不知道，传说在天海的尽头，你敢不敢去找呀？”

“我是红领巾，有什么不敢？可非洲是什么意思啊？”

“就是非常不服王化的洲，对这样的洲，我们要怎么办呀？”

“征服它。”

当文明与文明发生了冲突，谁胜谁败，在小学课堂上就能决定。

“燕歌动物园”里不光有诸胡部与北盟逮捕的野生动物，还有家畜家禽。

从最常见的鸡鸭鹅，猪狗马羊骆驼都有，且是园内主要展览品种。

“燕歌动物园”同样是一间存放“沉淀资金”的仓库，吸引人流，激活地块活力，园内所有的野生动物与禽畜，都是试验品。

这是一间畜牧业，养殖业的大型实验基地。研究的就是野生鹿养殖，鹿茸鹿皮鹿肉的获取。野生虎养殖，虎鞭虎骨虎皮的提取。熊胆熊皮熊掌，通过驯养野生熊实现，变猎为养殖。

且大汉的猪，鸡等各种家畜家禽，与选种育种后的家畜是不一样的。

李轩就没见过几头白猪，大多是黑猪，灰猪，粉红猪，小花猪，有的还带鬃毛獠牙，体型小肥膘少，三百汉斤就是大猪了。

马无夜草不肥，猪呢？

猪一天喂几顿好？什么时候喂好？喂什么好？饲料比例多少？

要回答这些问题，比穷举黑火药最佳配方，难得多。

猪牧草的种植，品种与摄入量数据。多少亩牧草可承载一头猪，牧草品种与种植面积的优化配比，猪粪循环利用，就是搭个生态养殖的微缩模型，做实验。

管理与育种技术，同样要不停的试验。

猪的阉割，猪种的选取配种，“人工授精”等邪恶的科技，“站笼式养膘”等反动的养殖方法，“药物式催肥”等更黑暗的畜牧术，都隐藏在“燕歌动物园”的欢乐氛围之下。

更黑暗的“流水线式屠宰”与“尸体防腐技术”，由于过于邪恶，反而不能藏。包装一下，放在所有人的眼前就行。

“流水线屠宰”技术，烫猪拔毛屠宰，猪油做肥皂，猪鬃做刷子，猪骨做饲料…就是个工艺流程。

“尸体防腐技术”则被警卫旗派员跟踪，用于敌前烈士遗体保存，转运。

只是即便对保存烈士遗体有益的防腐技术，也是不会对外公开的，

能放在所有人眼前的是“罐头”，同样基于尸体防腐技术，而诞生的伟大军需品：“斯帕姆”午餐肉。

陶罐与木罐装，用盐油做防腐剂，木塞封口，送入蒸锅整罐加热，消菌，蜡封。

保质期多久谁也不知道，正让罐头像飞行员一样，挂在一个乱转的架子上，实验颠簸条件下。在烧着炉的各种温度与室内外环境，验证各种环境下的保质情况。

陆军还不担心，罐头主要是为海军准备的。

即便这样，为了保护士兵脆弱的心灵，都抹去了一切有关于“尸体”，“防腐”等字眼，称为“保鲜技术”。

“燕歌动物园”就是个教研产一体的娱乐园，寓教于乐。

“糖炒栗子呀。”

公共马车方至动物园门口不远停下，吴敦未下车就先耸动了几下鼻头，空气中弥漫着让他一股熟悉的焦香。

果不其然，李轩下车抬头一看，就见几团青白色的烟雾，正在开阔的门前广场冒着。

一堆糖炒栗子摊，有的就是左右前后并排在一起炒着，有的独自矗立在园外歇脚亭前，拴马棚后。

搭着脚手架，正在施工的一个石制巨型喷泉左右前后，就摆了八个摊。

不少摊前都有三三两两的客人，带着孩子的居多，看起来生意不错。

只是，跳下车的秦朗眯眼朝附近一个炒栗子摊一看，就乐了：“五分钱一袋，一角三袋？我草，比咱卖的便宜十倍。”

李轩抬头一看，也乐了，就见离他们最近的一个架子车改的糖炒栗子摊前，一张大牌子，上面明码标着价：“糖炒栗子一斤一袋一钱，汉元一袋五分，一角三袋。二两粮票一袋，五两粮票三袋。”

这不是最让他乐的，乐的是后面还写着：“收‘军特等’粮票，粮票换军票，三两收一两。一角收‘军票’三两。”

“这八成都是军属，王八蛋。”

吴敦看着一堆冒烟的糖炒栗子摊，眼神愤愤，“就是营里的熊兵把炒栗子学去了，在营门口乱摆，咱才挣不着钱了。”

“比着降价啊。”

秦朗摩挲着与李轩一样的短毛脑袋，嘿嘿一笑，“怪不得艺不轻传，再好的方子经不起这么糟蹋啊。咱一个摊儿一天能赚六贯，这一个摊儿一天能赚三十钱不？二百个摊子不顶咱一个，这就不是赚钱，是把人弄的跟自己一样穷。”

“呵，这物价可够乱的。”

李轩乐呵呵的，倒没介意军痞偷学手艺，对恶性竞争也无所谓，有利有弊的事。

他只是对少量试发行的“汉元”与“普通粮票”，能够这么快的变成货币商品，感到挺有意思。

特别是炒个栗子都能兼个地下钱庄，街头兑汇，拼缝都这么光明正大。民间黑市合法，或者说汇兑自由的坏处，就是中联储的网点，必须实时经受市场风雨的洗礼，真不知利弊如何。

汉元的定价是以幽州栗米粮价为基准，大体以3元一石栗米，衡的五铢钱。

等于1元等于10五铢钱，只不过为了便于流通，元下有“角”有“分”。

李轩不敢说对人民有感情，但对人民币是真有感情。他原来还奇怪“分”兄哪去了，原来跑大汉了。

此次内部试发行的“汉元”，最高面额仅为“一元”，且只作为纪念币，市面几乎见不到，只有一二五“角”，一二五“分”。

实际他眼前正在发生的现象，就是货币在寻求复位。

短短时日，五铢钱在栗子摊上，对汉元汇率就已经跌去一半，甚至贬值六成五了。

这是由幽州粮价以“五铢钱”看来，开始上行。从而带动一比一锚粮的普通粮票，开始相对“五铢钱”升值。

粮票的稀缺性，又反过来带动粮票偏离票面价格，形成市场溢价，从而带动锚粮票的汉元，一起升值。

如果焦点仅在“五铢钱”，就会发现手里的“钱”，越来越不值钱。

“走吧，你们炒栗子竞争力不行，卖不过人家，有什么好妒忌的？”

李轩笑着招呼了气呼呼的吴敦，秦朗俩二货一声，对时下的汉元兑五铢情况，不太关注。

汉元目前正处于上升通道中，随着幽州粮价上行，还有的升。但制造“五铢钱正在持续贬值”的市场错觉，把五铢钱淘汰出去，才是汉元这一阶段最重要的事。

民间恐慌情绪一来，就会把持续贬值的五铢钱“抛”出来，而持续升值的“汉元”，就会成为流通货币的最佳换手标的。

借助这一过程，中联储会一边制造市场恐慌，一边用汉元收购五铢的形式，把汉元向市场投放。

“汉元”实际就是“商品”，同样有滞销，积压，紧俏，供不应求等各种商品特征。

至于收来的五铢？“五铢”可以叫“五铢股”，或者叫“泰铢”，收够了砸出去就是了。

想让哪州民不聊生，就收购哪州的粮，让物价上去。收够了粮再重新砸回去，反手灭一州粮商，子钱家。有迫切希望加入中联储的势力，收编一下就是了。

借助收编的新成员网络，继续扩大中联储与汉元的覆盖范围，北方军暂时过不去的地方，钱粮还过不去么？

过去的钱粮被罚没，谁罚没的谁失大义，北盟得到惩戒与战争借口。

受损的是盟内成员私人财产，几个成员的力量微不足道。

可大家之所以组成联盟，不就是为了共同应付这种问题的么？

罚没的经手人是个官个吏，一家一姓，那就全盟群练一个。若是一地之主，那就联军讨伐。

大义在手，裹挟起来就轻松了。

北方联盟就是北地土豪劣绅公约组织，苏维埃修正主义联盟，有了大义，北方军坚决督战就行，后面骑兵一摆，弓弩一架，举起大喇叭：“瓦西里，再不冲，我代表人民，打死你。”

“我不是瓦西里，人家是哈喽。”

“身为宠物，要更严格的要求自己，来，咬个手榴弹，祖国和人民等待你胜利的消息。”