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第一百二十三章 造神实验

  

纵观这个位面的人类的发展史,冥冥之中,似乎总有一种力量在维护着世界的平衡。

  

从茹毛饮血到引燃火焰,从发现电力到畅游网络,再到现如今的虚拟现实,人类克服了诸多灾难,经历了无数战争,得到了毁灭世界的武器,但是却从未彻底消亡。

  

没有一种灾难能够彻底击垮他们。

  

王鹤认为,在黑暗世界及异种生物存在的现实世界里,即使有那么一些本土的神祗也不足为奇。

  

在一个大洲已被“覆灭”的当下,是否会有本土神祗站出来,重新调整这个世界的秩序呢?

  

他在期待着这个答案。

  

在王鹤等待的时刻,世界各地,与大洲毁灭,战争开始一并到来的,是“NPC玩家”的没顶之灾。

  

三大联盟国发布了命令和法规,对联盟国境内的所有从异界归来的“NPC玩家”实施逮捕。

  

对待任何拒捕者,将视作《虚空》敌对阵营,允许使用一切武力不介生死地进行镇压。

  

NPC玩家的基数并不算太多,拥有的力量也不算太过于强大。

  

即使来到现实世界成为超凡存在,在等级较低的情形下,他们的反抗依旧显得异常无力。

  

很快,正面对抗便转为了隐蔽。

  

对于在游戏中化身为各路NPC的玩家来说,他们拥有基本的隐蔽和反侦察能力。

  

但仍有不少玩家躲闪不及,被迅速捕获。

  

这场几乎是一面倒的镇压和逮捕,让许多人感到不满。

  

人们考虑的是:这些游戏角色始终是他的亲人和朋友,他们只是换了一个身体,依旧享有国家公民的基本权利!

  

他们发出各种声音,进行抗议和游行。

  

然而,三大联盟国家对于《虚空》“NPC玩家”的态度非常坚决。

  

他们拒绝释放,并对外声明:这只是为了人类利益的统一管理和监视观察,不存在任何非人道的行为。

  

可惜民众对此失去了信任。

  

那些NPC玩家现实里的亲人和朋友,不惜一切代价地隐瞒知道的线索,利用各种手段让“NPC玩家”逃离到国外。

  

基本上,都是选择去王鹤所在的国度。

  

像是朝圣及避难一样,哪怕横跨大海和天空,他们都拼了命朝这边聚集。

  

这里,成为了目前NPC玩家唯一的希望和最后的乐园。

  

在过程中,有一个小插曲。

  

根据当地纸媒报道,三大联盟国内的《虚空》公司总部在早已经人去楼空,进去翻查时,找不到任何线索。

  

所以目前,世界上仅存的《虚空》公司,也就只有王鹤所在的这家公司。

  

连风市,窗外已经降下暴雨。

  

大厦内除了一些外部的雨声,显得异常的宁静。

  

这里没有过多的交谈,每名个体都被分配到他该去的地方,准备好随时迎接这场被动接下的战争。

  

对于这帮土著冒险者来说,没有什么比战斗更习以为常。

  

而对这些传奇境界的存在来说,这场名义上的人类战争根本提不起他们多少的兴趣。

  

他们不是轻视对手,而是客观去分析后,发现己方泰国于强大。

  

唯一需要他们警惕的,也只有那名摧毁联盟国的幕后黑手。

  

各个楼层,稳定的传送门已经打开。逃生通道已经率先搭好,即使真的不敌,他们也都有余力进行逃离。

  

而王鹤,这一切布置的始作俑者,正在静观世界的变化。

  

本土神祗和神秘力量至今没有出现,他是时候开始考虑下一步。

  

自从成为神裔,与残损神格建立了联系之后,王鹤就一直都在思考关于神职的事情。

  

“神祗道路”是他目前接触过的,对自己未来提升最大,上限最高的一条通路。

  

于公于私,他没有理由不关注这一条提升实力的方向。

  

更何况,他目前甚经具备了神祗道路三分之二的条件。

  

他拥有神格,拥有信仰之力(因为使用正不断衰减),唯独缺少的,就是属于他自己的神职。

  

王鹤为此曾特意查询过神职的相关事项。

  

在众多西方文明世界的神学资料汇集成的“宗教知识4级”的资料库中,神职以神祗的活动领域来进行区分。

  

这其中有几个基本规则:

  

1.一名神祗可以拥有多个领域的神职。

  

领域分为不同的名称,例如:植物,死亡,保护,空间,家庭,水等等。

  

2.多名神祗可能同时拥有一个相同领域的神职,相互之间互不冲突。

  

就好比不同的人拥有相同或者类似的想法,这是再正常不过的事。

  

3.用比较好理解的话来说,神职就是类似于“印记城”里,不同派系间根本的分歧点:即理念。

  

例如,在和平与水泉女神埃达丝的信仰资料中,明确记载她的神职领域包括:“水”、“家庭”、“保护”、“植物”。

  

而作为代行者,王鹤对埃达丝的接触得最为长久且最为直接。他发现埃达丝所有言行举止,都摆脱不了上述神职的影响,

  

从她的神名,教义,神力、发布的任务内容以及信徒的构成来说,无一不被涵盖在她的神职领域之内。

  

她本身,似乎就是那些规则和理念的聚合。

  

但是,还有一些问题无法解释:

  

神职是到底是由谁赋予的?

  

是拥有理念的凡人成为了神祗后取得?还是本身被某个神祗将其拥有的神职赋予后取得?

  

资料中,没有一个具体的答案。

  

王鹤能够查到的相关信息就是:

  

历史上,曾经有凡人被赋予了神祗的地位。

  

从凡人直接取得神职,成为了神祗。

  

就如同梅莉凯曾经表述过的一样,神职是可以通过主神赋予从神的。

  

这一点的可信度非常高。

  

另外,历史上曾存在着神祗间争斗。

  

某名神祗通过消灭对方,最后篡夺了对方的神职。

  

这类事情历史中不止一例,而且描绘记载的版本非常丰富。

  

可信度还算是比较高。

  

将情报汇总分析,王鹤将着眼点放在这些接近事实真相的部分之中。

  

他发现,神祗通过争斗获得神职,增强力量,都是以其中一方的死亡或者说毁灭作为前提。

  

结合信仰之力可以转移的事实,王鹤推断:神祗的神格之中,除了信仰之力,还暗藏着神职本身。

  

神职的转移,是通过神格这个赖以生存和壮大的载体的交接和吞并来完成的。

  

这也正好能够解释主神赋予从神神格的情况:

  

通过分裂神格,主神可以直接给予凡人抵达神祗的条件和力量。

  

所以,月之女神苏伦曾对王鹤说过,神格是“无数人梦寐以求的事物”。

  

它的价值不单单是其中的信仰之力,而是其本身能够承载神职,最终让某个个体成为神祗的可能性。

  

残损但未被磨灭的神格中,必然拥有者未知的神职!

  

王鹤其实早已具备了这最后一个条件,但是,他从一开始就不愿继承这份未知。

  

他不愿意将命运交由赌博一般的随机之中。

  

所以,他一直在谋划,一直在准备,一直以凡人之躯不断摸索和学习着神力和信仰的运用方式。

  

他要做的,是开创自己的理念和流派。

  

不假借他人,而是创造出一个属于自己的神职。

  

眼下,时机已经成熟。

  

神格如同大地和土壤,可以容纳任何神职,让其生根发芽。

  

但是,如果在这片单纯的土壤上,大量施放带着某种共同意志的信仰之力作为肥料,作为种子,那将会发生什么?

  

王鹤开始了他的实验。

  

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