找寻魔法中的规律是个水墨活，急不来，而占星术倒是可以现在就开始了。

翻开书，内里居然是制作精美的羊皮纸，隐隐的，还能闻到淡淡的玫瑰花香，上面的字体工整的就像印上去的，但从墨迹能看出来，这些都是手写的。

陈武翻回封皮，上面没有标明作者，整本书甚至连书名都没有，只有那幅星图。

那幅星途描绘的应该就是所谓的“圣三角星座”，这个星座是很多魔法师用来辨认时间和方向的星座，它会在下午四点左右时出现在西南角的天空，随着时间的推移，又会渐渐隐没在地平线下。

书的第一页就是介绍圣三角星座的，作者的描述非常简单明了，开篇就说，圣三角座是艾泽拉斯能观测到的最远，也是最亮的星。

许多占星术士都试图与这三颗星建立连接，但无一例外，全部失败了，他们的魔力无法支撑他们的思维找到那三颗星，它就挂在夜空中，明亮闪烁，但又仿佛不存在一般，即便将思维扩散到极限，它仿佛仍旧是那么遥远，没有近一分。

它也因此成了很多占星术士膜拜的对象，这些占星术士，包括这本书的作者也认为，圣三角星座应该是一个纯粹由奥术凝结成的星体，它存在于整个星界的边界，维持着边界的稳定…

看到这里，陈武皱了皱眉，快速浏览下去，发现整整十页都是这种对“圣三角星座”的抽象描述，里面甚至带着点宗教崇拜的味道。

他大概浏览了一遍这些抽象描述，翻到了第十一页的“正文”，这里开篇便是陈武最感兴趣，也是最有用的部分：如和将自己的思维蔓延至星界。

作者详细的描述了他对于如何定义思维的思考，依然是大量抽象化的描述，但好在给出了一个比较明确的最终结论。

这本书的作者认为，所谓思维，是灵魂与肉体在某种神秘的共同作用下所产生的，其中灵魂起到的是主导作用，而肉体其实是灵魂在物质世界中的载体，双方在正常情况下都无法脱离对方独立存在。

灵魂在与肉体在相互作用时还会散发某种看不见摸不着的神秘“波动”，通过某些特殊的法术，可以探知到这种波动。

本书的作者认为，这种波动，便是思维在物质世界中引起的涟漪。也就是说，如果一个人的思维足够强大，那么仅凭思维，就可以改变物质世界，也就是所谓的“心想事成”。

可惜，那是不可能的，因为物质世界本身极其的牢固，想要凭借思维影响物质世界，根据估计，所有魔法师的思维叠加在一起，可能也仅仅只能够“吹”动一粒灰尘而已。

但在某些特殊的情况下，利用某种特殊的方式，却可以将思维投射在极遥远的某个点上，目前还未发现这种投射的原理，但一些上古精灵帝国的强大魔法师发现了这种投射的作用。

这些最早的占星术士将自己的思维投射在某颗星体上，并且让自己的思维深入星体的核心，结果，他们发现，自己的思维可以直接进入星体的核心，并与之建立某种跨越空间的链接，从而直接借用其核心内庞大到不可思议的能量。

上古的精灵认为这是月神对他们的眷顾，但事实显然并非如此，人类不信仰月神，一样可以与星体建立链接。

看到这里，陈武停下来，思考着，尝试理解这些过于抽象的描述。

首先是思维，这个似乎可以理解成“精神力”，灵魂与肉体互相作用也不难理解，他在这个世界杀过人，没发现这里的人类在生理构造上和前世的人类有何不同，只要大脑的构造相同，那么思维的产生一定是通过肉体产生的，前世的脑科学家没有研究明白意识的起始是什么，这里的魔法师则将其归咎于灵魂。

艾泽拉斯确实存在所谓的“幽灵”，可以印证灵魂的确存在，那么，所谓的思维投射，是不是可以理解为灵魂的投影呢？就像那些恶魔将自己的灵魂投射到物质世界来一样？

陈武接着往下看，发现自己的猜测的确没错，所谓与星核的链接，其实就是将自己灵魂的一部分直接投射到星体的核心中，星核中蕴含着某种与灵魂极为相似的能量，只要与这种能量建立链接，那么就可以控制星核中的奥术能量。

但这种投射是极为危险的，因为它会直接消耗灵魂本身的力量，而想要补充这种消耗是极其困难的，所以占星术士一般情况下都不会使用这种危险的方式，他们更多的知识将思维投射到星界中，用以研究星体的运行规律，试图通过揭开其中的奥秘，来达到探究奥术本质的目的。

可惜的是，达拉然虽然是一个可以自由研究魔法的城市，但通灵术显然不在此列，达拉然的占星术士没法研究灵魂，也就无法深入探究灵魂到底是如何与星核建立链接的。

而上古精灵帝国的大部分典籍或者遗失了，或者现在的精灵帝国奎尔萨拉斯并不对外开放这些书籍。

达拉然也越来越少有人对占星术感兴趣，到现在，达拉然的占星术士大部分其实就是干干观星、制定年表、观测气候等等诸如此类的工作。

而这本书，其实是一本精灵典籍的译本，它是精灵王子凯尔萨斯逐日者在加入肯瑞托六人议会时送给达拉然的礼物。

看起来，精灵们显然是不太“喜欢”这本人，才将它送给了达拉然，因为这本书越到后面，描述就越是抽象，还夹杂着对月亮和众星的崇拜，信奉太阳的奎尔塞拉斯当然不会喜欢它。

又花了半个多小时，把整本书看完，发现之后再也没有什么有用的信息了。

合上书本，陈武陷入了沉思。

该如何迈出第一步呢…