而况于人乎？子夏云：“死生有命，富贵在天。”吾以死生无命，富贵在钱。何以明之？钱能转祸为福，因败为成，危者得安，死者得生。性命长短，相禄贵贱，皆在乎钱，天何与焉？天有所短，钱有所长。四时行焉，百物生焉，钱不如天；达穷开塞，赈贫济乏，天不如钱。若臧武仲之智，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，可以为成人矣。今之成人者何必然？唯孔方而已！
富可敌国如何？君不见大明沈万三，需君王一言，身陷囹囵，万贯家财，皆充为国有！
钱乎？权乎？
皆君王乎，一令则空，一令则起！
天子金口玉言，坐拥天下，又岂是钱财可以衡量，甚是可笑“
秦皇嬴政说完后，脸上露出一个极为不屑的表情，看在李建成眼里，伤害性不大，侮辱性却极强！
未能继承皇位，是李建成一生的痛，玄武门之变成了他心中拔出不去的刺！秦始皇嬴政的这番奚落，正揭开了李建成内心最不愿面对的伤疤！
李建成不由自主的握紧拳头，看向嬴政的眼里也多了几分愤恨！
在旁一直安心吃瓜的言峥，听完秦皇那段话之后脸上露出半张茫然，眨眨眼，看向身旁彼岸花。
彼岸花重重的吐出一股鼻息，有些不耐烦的说道：“哼你还真拿我当翻译了！
秦皇嬴政这话的意思是说，他之前曾夜游阳间，路过洛阳的时候，见洛阳繁华便逗留了几日，在这期间他发现，洛阳城中的富贵人家，身居官位的那些人，对于金钱的热爱，从来都不曾停止。
他们拉着它们的手，一直抱它们在怀中。
不管它们的样子是优是劣，也不管它们有多大年岁。在孔方兄的家中，宾客们总是聚得满满的，门前就同集市一样热闹。
谚语说：“钱虽然没有听觉，却可以暗中指使别人做事。”这话难道是假的吗？又说：“有钱便可以役使鬼神。”那么更何况是人呢？子夏说：“死生是命运所决定的，富贵是上天所决定的。”我却以为，死生并非命运所决定，富贵也不过因为钱而已。怎么知道是这样的呢？因为钱可以转祸为福，变失败为成功，使危险的人变得平安，使死人得以生还。性命的长短，官位、俸禄的高低，都是在于钱的多少，天又怎么能决定呢？如此说来，天有它的短处，钱有它的长处。对于四季的运行，万物的生长，钱肯定比不上天的作用；而使穷困的人显达，使处境窘迫的人得以摆脱，上天的力量就不如钱大了。如果有臧武仲的智慧，卞庄子的勇敢，冉求的才艺，再用礼仪和音乐来修饰，就可以算得上一个完人了。然而如今要成为一个完人又何必那样？只靠钱财便可以了。
这上半段看上去是秦皇嬴政在肯定的阴财神的说法，锦上添花给阴财神刚才的那番话做补充，实际上这秦皇嬴政蔫坏蔫坏的，他用得是欲扬先抑的阐述手法，先把那阴财神高高捧起来，然后又将阴财神踩在脚下！
最后那小段话，才是秦皇嬴政的杀招，贬低阴财神升华自己！
他说这钱也好，权也好！全部都是君王给予的那明朝首富沈万三，早些年富可敌国飞扬跋扈，结局如何，明皇帝一声令下，那沈万三便成了阶下囚，全部财产也成了明皇囊中之物！
天子坐拥四海，整个天下所有的东西都是天子的，天子想要什么也不多是一句话的事情，哪怕你富可敌国，哪怕你位高权重，只要天子一言，便可令一无所有！“
听完彼岸花的解释，言峥脸上愈发纳闷，挠着头问道：“他们俩这是在干嘛？武斗不成，改文斗了？辩论大赛？“
彼岸花轻笑道：“嘻嘻你说的也没错，他们俩算是文斗吧，准确说他们俩是在论道！
比你口中的文斗可要凶险的多！武斗嘛，比拼的是实力，谁强谁赢！
文斗拼的是心境，谁能坐而不乱，不被对方的妖言所迷惑，谁便能取得最后胜利。别看着文斗只是耍耍嘴皮子，实际上文斗的伤害每一招都是致命的杀招！
因为文斗攻击的是看不见摸不着的道心！
若谁为对方的言辞所动，便等于承认自己得道是错误的，信念是一个人力量的根本，信念破，等于心境被破，自己的道便随之断了！接下来不用对方出手，便会因心魔焚身而死！
金钱是阴财神的道，帝王之道，便是秦皇嬴政之道！
金钱之道讲究财通天下，互通有无，其至高境界便是阴财神现在所拥有的境界，世间之物，皆可能由钱定量，天下之物皆有其价值，最终达到无物不可交易的水准，小到世间的一草一木，大到阴阳两界法则，皆可由钱而论！
秦皇嬴政走得帝王之道分为两种，一曰霸道，一曰皇道！
霸王之道道在外，对自己霸业而定，该灭的灭，该联合的联合，该扶持的扶持；皇道之道，道在内，忠奸结合，能腐皆存，维持平衡，唯我独善。
霸道，皇道，天下君王鲜有两者兼顾者，善皇道，霸道辅之者，多为一代明君，善霸道，皇道佐之者，多为一代雄主！
外王内圣则为帝王之道巅峰！但秦皇嬴政走的却是纯粹的霸道之路，唯吾独尊！
因此那个不知名的阴财神，才会用时间万物之事皆可用钱来衡量这等狂妄之语来破坏秦皇嬴政的心境。
用得是那以以毒攻毒的法子，你秦皇嬴政不是霸道么，那我就比你还霸道！
走那霸道之路的秦皇嬴政，显然也不是吃素的主儿，他很清楚阴财神言语中的陷阱，只要他气势上稍微略逊阴财神，那他唯我独尊的心境便破了！
所以，秦皇嬴政以彼之道还施彼身，用更加霸道的反击加以回应，这其中嘛，自然也是给力阴财神留下了陷阱，明面上秦皇嬴政是在阐述王权高过一切！