最底层的精神活动——感官，是由各种感觉器官反馈得到的电信号、化学信号的传递。

而意识思维——是由大脑，由会对特定反馈信号进行特定反应的部分演化而来，因为能够储存信息，因为比起只能做出定式反应要优秀，因为能够提前对某些变化做出反应而更适应环境而存活的变异。

在前世，精神意识就是物质的一部分，是物质的复杂结构而形成的、拥有自主性的特殊性存在而已。

一个机械人，一个纯物质的“机械人”。

从某种意义上来说，就像是前世中一些科幻作品中的“X基生命”，只不过不是碳基而是某种金属基而已。

经过类比消化后，亚戈很快便接受了这一事实。

而亚戈的目的.....

当然是他的身份。

他想要知道更多关于这个城市的事情。

他需要一个能够合理在这个城市中获取情报的身份。

杀了这个机械人，取而代之？

不，不需要。

亚戈不需要这么做，他也不确定杀死对方会不会有什么后果。

他其实只需要借助对方的身份就可以。

作为对方的“造物”而出现。

一个机械造物。

泛着晦暗感的银色身躯，随着亚戈位置转动而微微发亮。

为此，他也需要研究一下这些机械“人”的结构。

悖论迷锁，可以帮助他让自己融入这个新身份。

以这位“思想家”先生为参照目标.....

亚戈，发动了能力。

奥凯兹并不高兴。

不是因为他过于专注地思考那些问题，也不是自己身上那些让他看起来并不好的破损。

而是因为其他人对于他的哲学，对于他的理论的嘲弄。

奥凯兹很生气，他是专业的，是从选择职业开始就没再改换过的专一者。

而不是那些三天两头因为兴趣换了一个又一个职业的享乐者。

他的理论是严谨的，为什么要因为他的外表而对他的理论加上不该有的态度!

[而且，之后，我们申请后得到的物资，由我们经过劳动后制造出的制品，最后都会被收走、销毁，变成原材料，等待下一批需求申请到来然后生产成新的物资。]

[资源丰富但有限，需要在尊重所有人兴趣爱好的情况下，保持社会发展，就不可能无限发放申请所需求的物资。]

有些出乎亚戈意料的是，这位机械人，这位有着“思想家”职业的“邋遢家伙”，竟然正在书写著作。

而且......

正在以一个在盛景世界生存的人的视角，来想象生活在物资匮乏的世界的人会有怎样的生活。

然而.....

亚戈不禁摇了摇头。

像他的前世，生产力其实已经发展到了物质生产已经到了一个很高的高度。

至少，完全不需要劳动也不会有人饿死的地步是绝对做得到的。

但是，社会并没有变成那在天朝人课本上所描绘的盛景。

人的思想，人的贪欲，人的懒惰。

按需所取，所有的资源都成为社会共有，可以按照需要随意取用，相对的，制造出来的产品也是所有人共有，共享劳动成果。

但是，人总是有贪欲。

就算在这种情况下，就算是有“可以随意取用各种资源”的权利，但对等的义务“劳动成果也为所有人共有”却不愿意遵守。

想要拿的多，但不愿意付出，想要付出少，但又不愿意拿的少。

希望权利大于义务的贪婪。

那课本上描绘的盛景，对于人的思想觉悟，对于人的思想素质有很高的要求。

如果达不到，就算到了物资生产能够满足所有人需要的地步，也会出现各种由人性引发的恶果。

就如这位“思想家”奥凯兹所提及的一些现象里一样，不，比起这要更加严重。

至少，亚戈是这么认为的。

自然界优胜劣汰，一些不利于群体也不利于个体的基因，会被自然淘汰掉。

但是，丰富的物质资源供给下，即使是个废物，也不会被淘汰。

而这种基因，也会流传下来。

不利于群体也不利于个体的奇怪基因，留存下来，会对社会造成什么样的影响？

简单来说，群体需要的利他性，个体需要的利己性，在正常的群体性生物中，是趋于平衡的。