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第一百零一章 王位、灵台和鹿台

封神证道录 南极星不亮 3748 2024-07-16 19:13

  

云中子回了终南山,郑道则去西岐磻溪投奔了姜子牙。

  

他以为姬昌那边没啥事了,就没再跟去。如果他知道后面姬昌的经历,他一定会后悔的,后悔自己没看成热闹。

  

这热闹从哪里来呢?

  

还得从七岁的娃娃吃了奇怪果实迅速长成了大人的雷震子说起!

  

雷震子,真是个老实孩子,云中子让他送人过五关,他就真的只送过五关。刚进了西岐地界,他就把姬昌放在地上不管,自个回山了。

  

姬昌有心想让他再送一程,可面对这个青面獠牙、又长着一双大翅膀的怪人,他还真说不出口。

  

于是,他一个九十五岁的老头子,眼睁睁看着雷震子飞天离去后,没马没行李的,慢慢走了一天。

  

幸好黄昏时刻,路边有了个客栈,才解了他露宿野外没吃没喝的困境。

  

只是,这客栈出现得这么巧,是一直就在那的吗?

  

还真不是。

  

这客栈是南极仙翁施法变出来的,不为别的,要是他不现身,夜里姬昌冻死或被虎豹叼了去该怎么办?

  

本来呢,他这次出山,是为了确认姬昌造反的想法,再顺便给姜子牙铺个门路的。

  

可谁知道,他来到姬昌身边,还没顾上办正事,就不得不先现身帮了姬昌一把。

  

这个云中子,斩妖除魔是个好手,办起事来怎么就想不周全呢?不知道送人要送到西吗?

  

南极仙翁腹诽不提,不过错有错着,刚好可以趁姬昌留宿的时候,提前进他梦里看看,。

  

封神大事,总要确保万无一失才好。

  

南极仙翁出面,幻化出了客栈,又招待姬昌吃喝完毕,才借着问姬昌要饭钱的机会,让姬昌自个说出了自己的身份。

  

这样他才有借口,继续护送姬昌到西岐城!

  

在这里,南极仙翁还随口编了个化名叫申杰。原因就是他在腹诽云中子办事不靠谱的时候,想到了办事利索的申公豹。

  

这么个出彩的弟子,可惜了啊!

  

自从姬昌连夜离了朝歌,已经连着赶了两天路,中间就只在雷震子背上时因为太累睡了一阵。这一次,他总算是睡了个安稳觉。

  

而南极仙翁也趁这机会又入了姬昌的梦,可是出了梦境的他却是眉头紧锁,忍不住长叹了几口气。

  

他实在是没想到,姬昌在经历了这么多事之后,连儿子都死了被做成肉饼,依然不肯反商!

  

看来这封神计划又要缓一缓了!

  

第二天一早,南极仙翁化形的申杰,护送姬昌晓行夜宿一路奔了西岐城不提。

  

数天之后,姬昌的母亲太姜忽然有了明悟,儿子姬昌来到西岐城外了。老母亲连忙招呼姬发,召集了文武群臣,派出了迎接姬昌的队伍。

  

就这样,在次子姬发、文臣之首散宜生和武将之首南宫适的带领下,庞大的接人队伍在西岐城外接到了文王姬昌,又一同回了西岐城。

  

而这一次,因为伯邑考并未真死,文王吐子的一幕并未上演。但他也因为情绪过于激动,再加上一路的奔波劳苦,生病了。

  

静养几日后,姬昌宣了散宜生和南宫适进殿议事,说起了自己如何在雷震子和申杰的相助下回到西岐的经过。

  

散宜生和南宫适,却不约而同地,向姬昌提出了发兵朝歌的建议!

  

散宜生的话说得隐晦,只说纣王无道,滥施刑罚,朝歌城终将易主。而南宫适的话就说得很直白了!

  

“请大王发兵,为长公子报仇!”

  

这一次,还真不是南极仙翁的手笔,而是他们两人真实的想法。

  

只可惜,姬昌的心志已定,并未因为两人的谏言而改了想法。驳斥了两人之后,文王姬昌才说出了这次召他二人的目的!

  

“城西有一空地,我想建一灵台,为了西岐的百姓占算气候灾异,验断吉凶祸福!”

  

这话说得好听,他姬昌为了百姓的福祉,要建一高台用来做祈禳之事,可实际上呢?

  

大家还记得,姜子牙是因为什么原因,才离了朝歌来西岐的吗?

  

狐妖献图纸,纣王命姜子牙建造鹿台,姜子牙借故推脱才获了罪!

  

一个鹿台,一个灵台,有什么区别吗?

  

鹿台高四丈九尺,灵台高二丈。鹿台在崇侯虎监造之下,用了两年零四个月建成。而灵台只用了一个多月就建好,比鹿台完工还要早。

  

狐妖说,纣王在鹿台上每日设宴就能引来仙人仙女。这当然是假话,可那灵台,后面起过什么作用吗?

  

整个封神全书,灵台就只在建成之日用过一次。那天姬昌和文武百官在灵台设宴,姬昌喝醉了,夜里梦到了飞熊,这才引出了寻找姜子牙的契机。

  

看起来,这灵台好像并不是用来祈禳祸福的。那这台子建来有什么用呢?

  

提到台子,封神书中还有个更出名的,由姜子牙督造而成的封神台!最后的封神榜宣读,就是在封神台上做的。

  

又或者,大家可以参考一下天坛!

  

这样一对比,这种灵台也好,鹿台也好,是不是他们的意义就容易理解了?

  

灵台,其实是姬昌得了王爵后,才有资格建造的,用来举行盛大仪式的地方。

  

后世的孔老夫子有句名言,“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!”

  

这句话是在说,当时鲁国的一个大夫,居然用上了天子才能用的礼仪规格,僭越得过分了!

  

而灵台,就是国家社稷的象征!

  

鹿台也是一样的东西,只是纣王为了追求大和美,建造过程太过劳民伤财而已。

  

就像现在的某些建筑,权力的所在地,有些极其贫困的地方都能建起富丽堂皇的高楼大厦。你说他们能不挨骂吗?

  

文王姬昌,回到西岐所做的第一件事,就是建灵台,其实就是为了证明他这个王爵的正统!可他也怕落了劳民伤财的名声,这才着重突出了灵台的作用,而没提这灵台的象征意义!

  

散宜生和其他臣子怎么会不明白这事?又怎么会出口阻拦呢?

  

于是,高二丈的灵台,就这么在一片叫好中飞速地建好了。毕竟姬昌只是要灵台的象征意义,后人嫌这灵台不够气派可以再改建嘛!

  

好不好是一个问题,有没有又是另一个问题。这时候的姬昌,只是为了从无到有,还没到追求更好的阶段。

  

就这么一耽搁,一个多月的时间就过去了。面对姬昌的死不反商,玉虚宫里又有了什么应对方法呢?

  

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