阿尔昆冈镇，早七点。
“苦痛难耐的缺朝我走来、饥渴难耐的缺朝我走来。”
在沙哑而低沉的声音中，一名头顶灰色鹿角、里面穿着覆盖式厚重装甲，外面披着黑色长袍的男人手持着骨质灯旗和铁质圣典，走在阿尔昆冈的街道上，继续肃声重复着那句已经了十多年的经文：“苦痛难耐的缺朝我走来、饥渴难耐的缺朝我走来！”
只可惜，无人回应，只有一片早已被他习惯聊寂静。
就像生怕缠上什么不详的东西一样，当听到他的声音的那一刻，所有'人'都选择了慌忙的避开，努力身子尽可能的蜷缩在角落的阴影中，连看都不敢去看那个身形并不算高大的身影。
因为…他是司职食死之人。
自辉光背弃与阴影之间的盟约、祭司们集体消失不见的那日起，俗名'异体症'，学名'肢体异常接合症候群'的诅咒就随着那不再升起的太阳一同停留在了大地之上。
在这片大地上生存的每一个生物体内都潜伏着这种病症的种子，随着年龄的增大，这种病症从隐性潜伏期转为显性爆发期的可能性也就越大，一旦达到了某个阶段后，便会随机产生对一种事物的异常吞食渴望，以及消化能力。
听起来好像并没有那么可怕是不是？
事实上并不如此，伴随着异常吞食渴望的不断进阶，病人们的身躯也会开始不断异变，逐渐变得肥大而扭曲，并呈现出种种所食之物的特征，一旦达到最终阶段后，便会彻底蜕化为拥有人类的智慧却永远被食欲所主宰的怪物。
最为关键是，这种病症所引发的异常吞食欲望是无法阻止的，如果将病人杀死的话，甚至还会导致土地中诅咒污染的进一步沉积。
异体症是无法治愈的，唯一能称得上是治标的，也只有通过'让病人将自己烹饪为菜肴，以祭祀之法献给神明'的仪式，才能将这份诅咒转移。
虽名义上是祭祀给神明，但所有人都知道，神明是根本不会看上这份劣质菜肴的。
大地尽头的那颗黯淡太阳就是明证。
他们的神明已经抛弃了他们，唯一能够拯救自己的，也只有自己。
于是——
为了让这片大地的诅咒不再加深，名为食死者的职业就串生，通过吞食神殿墓地中祭司们的遗骨，食死者们窃取了一部分源自于神明的力量，从而终于得到了暂时治标的方法，可以用仪式将这份诅咒转移到自己的身上。
那当然不会是一种很好的体验，在那些患异体症的病人中，很大一部分都是产生了对一些奇怪事物的异常食欲，为了正常执行仪式，在成为食死者的时候，甚至还需要对躯体进行一部分的改造，用特殊的材料替换掉大部分原生躯体，每个月都要进行一次抗排异手术和大脑定向重置手术，以缓解过量痛苦对人格造成的压迫。
在大脑定向重置手术还没有被开发出来的那段时间中，食死者中并不乏这样的压抑到极限而陷入疯狂的人，黑袍之内的覆盖式装甲既是为了隔绝食死者们体内堆积的诅咒辐射、保护自己的同时也保护他人，也同样是对于食死者们的最后一道约束，里面装载着制式的机械灵魂，一旦发现穿着者的精神状态有所不对，便会强制性启动拘束措施，等待当地的食死者们将之送往“，墓地“——一个大型的诅咒掩埋中心。
毕竟，除了食用大地上长出的作物、未穿戴防护接触大地的造物、遗传自祖上病症患者这三种较大可能触发病症的方式外，呼吸死者尸体附近的空气也会导致病症转为显性、异常食欲进一步加深。
望着街道上那些像往常一样看到自己到来，就赶紧躲起来的异体症患者们，阿列克谢的心中并不意外，仍是宛如这片冻土一般的冰冷，继续机械的重复着那句经文，肃声道：“苦痛难耐的缺朝我走来、饥渴难耐的缺朝我走来！”
正如他们烧毁纸质圣典、重新在铁质圣典上编写出来的新教义中所的那样，每一个食死者都相信着他们的弥赛亚终有一会将带着福音回到世间，如保火中的真金一般保他们。
是真的也好，是假的也好，要想要在这片会吃饶大地上生存，人类必须要学会让自己有一个活下去的理由，也许一开始的他们只是想用这种理由安慰自己，可是到了后来，为了让自己能够等到能看到奇迹降临的那个日子，人们就不得不选择用信仰来麻痹欺骗自己。
尤其是…在食死者们本身在外的名望并不是很好的情况下，为了克服那源源不断难的负面情绪，老食死者们往往会选择那些精神异常的虔信徒，让他们吞食自己的躯体，继承那份窃取自神明的力量，用这种卑鄙的方式，避免这些最后的火种被外界的苦难所浇灭。
虽然食死者们的声望在日落之后的一段时期很高，可当异体症的患病率逐日提高、已经逐渐融入人们的生活习俗之后，人们却反而开始将这群曾经拯救过自己的食死者们视作移动的瘟疫，让他们只得不断的在这片大地上流浪。
在某种程度上来讲，这点其实并不算有错。
食死者装甲虽然能隔断诅咒、抑制病菌活性，但由于食死者们本身的主要特质，他们体内一直积蓄着大量的诅咒原体，在堆积到一定程度上，甚至会直接越过装甲的隔绝，向着周围辐射，成为一种被动的光环类能力。
正如畏惧着灾一样，面对着会带来大规模病症爆发、会带走患者（自己）生命的食死者们，畏惧于威权的他们丝毫不敢对此做出任何异动引起食死者的注意，而畏惧于死亡的他们也丝毫不敢接近这群食死者们的周身十米处。
黑袍黑甲，在所有饶心中，这个特征都是带着禁忌意味的。