似乎这本就是元初会的传统，除了云裳仙府这帮纯纯的萌新外，根本没有人对主持人的人选表现出任何惊疑。
这种层次的集会显然是不可能会有长篇大论的“领导讲话”的。龙女身着大庸当朝官方礼服，手持一个相当古老的卷轴，只是简述了对大庸长治久安和与会诸位在游戏中武运昌隆的美好祝愿。
毕竟是自家的天下，寥寥数语讲得颇为走心，任何人都能感受到其中的真情实意。只是说得太短了，听众反而意犹未尽。
讲话结束后的交头接耳中，这桌众女公认龙女的声音是除了曲芸之外她们听过最美的。即便是带着官腔字正腔圆讲话时，她的声音也像是金色的竖琴。音色中性而优雅，抑扬顿挫清晰有力却又不失柔美。
简而言之，就是那种一听就极有说服力，让人自愿去放心信赖的声音。
语毕，龙女高举双手当众拆开手里的卷轴。
古老的卷轴原来是一幅画，在龙女手中卷动，徐徐展开。画卷并不算大幅，女子的臂展便足以完全拉直。
上面丹青所绘是一幅幅叙事的场景，颇为细密。但不知为何偏偏就是能让在场每一个人看见，即便没有任何视力方面进化的，即便坐在大厅后半相隔几十米外也全部可以清晰视之。
画上未有作者印章，却有题名曰《太祖辩群雄图》。想必画的便是传说中历史上第一场文斗擂，庸太祖舌战群雄三天三夜的场景了。
以尹熙颐的博学，可以看出这是当朝早期诸多记述第一场文斗擂题材的画作之一。但博览古物，尤其对这一时期颇有研究的小蜥蜴却看不出这幅画的半点底细。
没有任何考古史料有记载存在过这么一幅没有名章的《太祖辩群雄图》，其意境刚劲中带着细腻，笔法却十分笨拙。如此鲜明的特征，不符合任何当时画家的特点，而且明显比任何大师都远远更加稚嫩。
若说是现代人仿制，不知为什么能够清晰看到画上每一个细节的尹熙颐又认出画纸纸纹间距极大，是前朝画师钟爱的高丽贡纸。
这玩意自唐代出现，庸初逐渐淡出历史舞台，已经有百年不再生产了。除非专家有意仿制，确实应当是大庸初年的真迹。
莫不是当代某位临摹者自觉功底浅薄，不好意思留下名章？不过稍微想想，会被龙女在元初会开场特意拿出来的画卷必是国宝无疑，又怎么可能是那种东西？
而曲芸不懂国画也不懂古玩，她更感兴趣画中记述的故事。从画卷右端起始，看到群臣登门，看到太祖迎宾，随后目光停留在太祖府上一位黄衫女子身上。
这女子身上色彩极为鲜明，让人很难忽视，却并未与其余府上侍女一起出迎。而是对主客双方不理不睬，一个人留在府内庭院，面对院墙单膝跪地鼓捣着什么东西。若非是被画得极美，还以为是鼠窃狗盗之辈了。
这就让曲芸不得不兴致盎然了。她最受不了有什么诡异放在自己面前却不去探究，于是便集中全部注意力在画上，想要一窥这女子的身份，也想要看看之后究竟发生了什么。
顺着画卷继续看下去，这女子依次在四面院墙上刻画了什么东西，而后轻唱咒文，周身魔力翻涌…
看着看着，曲芸忽然意识到一种违和。是哪里不对劲呢？她反复思量起来，似乎…看画的时候不应该能听到咒语，也不该能看到画中人的魔力流转吧？
想到这里，曲芸才惊觉自己不知从什么时候已经从观画客变为了画中人。五感六识无一不是正在感受着当年太祖府上的真情实景。
在这样的状态下，她已经度过好几分钟了。她可以想象自己在现实层面傻呆呆盯着画面的场景。若是在游戏中的战斗时被人祭出这样一幅画，保不准就团灭了。
这幅画居然是一件法器，一件附魔物品，注灵物品！身处画中，曲芸无法判断这玩意的原理和能量出自什么体系，她只能感慨皇室深厚的底蕴。
像这样一件在战斗中可以出其不意攻人不备的杀手锏，就这样大大方方展示给所有与会玩家欣赏。而这些人，还都是极有可能随时在游戏中与她们对上的同一层次团队。龙女的行为体现出怎样一种自信无需多言。
曲芸慌忙调动法力想要借助体内真理之门的力量突破出这种幻境，却发现受到认知隔绝法力很难调动，但稍微运用力量想要清醒过来却是极易的。
这就像是人在梦中想要意识到自己是在做梦是件很困难的事情一样。梦界本身的规则，或者说大脑造梦的原理就在压抑着人类自我认知与环境认知的本能。事实上，大脑的这一区域没在上班，离职休假去了。
如果非要想清楚自己是在做梦这件事情，就是强行唤醒自己相关区域的脑组织。如果有大毅力做到这一点，往往会十分疲惫而痛苦；且结果必然是理智接管了想象，而你从梦中醒来。
若是想要想要突破出去，就必须要中断自己现在犹如清醒梦一般的状态。但如此一来，关于画中所隐藏的某些昔日秘辛极有可能再也无缘得见了。
既然意识已经清醒，曲芸便超脱出来稍作思量。
她不相信以龙女的立场有道理会害自己，所以最终还是屈从于探究隐秘的本心，留在画中继续观望下去。
身临其境之中，只闻那黄衫女子轻启朱唇，吟唱出一串复杂的音节，而后曲芸只觉耳中的世界仿佛静止了。
留心观察，院墙外的蟋蟀正跳在半空，却没有落下。不，并不是没有落下，只是极其缓慢的落下。
而太祖与前朝群臣却似乎完全没有意识到这件事情，争辩着朝政大事便纷纷落座院中。
显然，黄衫女子吟唱了一个扭曲时间的咒文。而更惊人的是，这咒文曲芸居然异常熟悉！