基督教产生于1世纪的巴勒斯坦地区的犹太人社群中。第一世纪结束前即逐渐发展到叙利亚、埃及和小亚细亚等地，并扩及希腊及意大利。在4世纪以前基督教是受迫害的，直到罗马帝国君士坦丁大帝发布米兰敕令宣布它为合法宗教为止。在380年时提奥多修一世（TheodosiusI）宣布基督教为罗马帝国的国教。并且所有人都要信奉。1054年，基督教发生了大分裂，东部教会自称为正教（即东正教），西部教会称为公教（即天主教）。16世纪又从天主教中分裂出新教，以及其它许多小的教派。

纪元前13世纪前半在迦南定居在埃及被强迫过著奴役生活的以色列民族被摩西救出来，带领他们前往迦南。

纪元前10世纪前半建立统一王国纪元前11世纪末，撒母耳被选为先知制定王制，并且协助大卫王建立统一王国。其子所罗门王在位的时候，是以色列王国的全盛时期，在他死后，分裂成南北两国。（《旧约圣经的时代）

纪元前6世纪前半成为巴比伦之囚（以色列王国灭亡）

被巴比伦王国灭掉的以色列民族，被强制迁徙到巴比伦定居。约五十年后，才允许其归还故乡，而后巴比伦又统治了波斯和希腊诸国。

纪元前63年以色列人被罗马帝国统治强大的罗马势力开始延伸至地中海沿岸一带（盼望救世主到来）

纪元前4~7年耶稣诞生西元30年左右耶稣被钉在十字架受死经由他的门徒向外传播基督教，不仅在以色列民族之间传播，甚至也传遍罗马帝国所有的领土。

西元*年遭受罗马皇帝尼禄的迫害暴君尼禄将丧失政权以及罗马城的大火归咎于基督徒，因此许多基督徒遭到杀害，使徒彼得（伯多禄）与保罗（保禄）也在这次事件中殉教。后来，大部份的罗马皇帝都以“拒绝参拜皇帝”为理由继续迫害基督徒。（此时基督教诞生）

西元66年犹太人反动以奋锐党为中心武装起义，他们以暴力对抗罗马的统治。

西元70年圣城耶路撒冷沦陷反叛行动遭到镇压，以色列民族政府彻底瓦解。（遭受迫害）

早期基督教早期的基督教是作为群众运动产生的。相对于传统犹太教强调遵循律法，基督教则强调耶稣救赎的恩典，并认为只要信奉耶稣基督就是旧约圣经里众先知所默示的救世主，愿意接受他为主，并决意以上帝的心意为生活的准则，让耶稣基督为自己承担所犯的过错，就被认为是已悔改，可以借著洗礼被接纳成为教会的一份子。这就是基督教“因信称义”的信仰，也是后来马丁路德宗教改革的依据。

在基督教早期阶段，教会曾实行财产共有，外界视其为一种秘密性的宗教组织。犹太人视教会为离经判道的异端，常常向罗马当局控告他们。罗马政府则认为他们只是犹太教的一支，起初并不如何逼迫教会，但到尼禄（Nero）皇帝时（A.D.54－68）教会的人数已增长到不可忽视的程度，从六○年代中期罗马政府的逼迫就开始了。当时教徒普遍不分种族及社会阶层，就连当时的奴隶在信主以后亦可即时被接纳为弟兄。

随着基督教的传播，社会各阶层愈来愈多人加入教会。教会虽在第二、三世纪遭遇多次可怕的大逼迫，许多主教和信徒被烧死，在竞技场中被野兽吃掉，但教会依然继续茁壮，直到313年颁布的米兰敕令，帝国终于承认了基督教的合法地位。但这之后，基督教摇身一变而为皇室的新宠，从弱势族群成了政治权贵，从受逼迫者成了逼迫者。耶稣基督所建立的爱上帝爱人的纯真社群，渐渐成了在政治上的角力者和社会中的宰制者。

中世纪的基督教1054年，基督教分化为公教（在中国称天主教）和正教（在中国称东正教）。天主教以罗马梵蒂冈为中心，权力集中于教宗身上；东正教以君士坦丁堡为中心，教会最高权力属于东罗马帝国的皇帝。

1096年－1291年，天主教以维护基督教为名，展开了8次宗教战争（十字军东征）。

16世纪以后，欧洲各国发生了宗教改革运动，分化出许多支派。随后的地理大发现以及殖民扩张，将基督教传到了世界各地。

今日的基督教2004年止，基督教信徒有20亿人，是世界上最被广为接受的宗教(接下来是伊斯兰教的12亿人，印度教的10亿人，和无宗教信仰的7亿7400万人)。基督教教徒包含有英国国教会(或称圣公会)的8400万人，独立教会(不隶属于任何主要的宗派)的4亿1400万人，"边缘"教会（耶和华见证人教会，**会等等）的3170万人，正教会的2亿1600万人，新教会的3亿6700万人，和天主教会的11亿人。（有大大叫我灭掉这鸟教，可想想这么多教徒就害怕啊，呵呵）这其中有天主教派，东正教派，和新教派中的许多小分支。其它还有宣称和其他教会有着不同渊源历史的基督教会，比如耶稣基督后期圣徒教会(俗称的**会)。

虽然基督教目前是世界上最大的宗教，但是整体上和世界人口成长率比较起来却是在萎缩当中。当世界人口以大约每年1.25%的成长率增加，基督教却是每年仅成长1.12%。相较之下，伊斯兰教是以每年1.76%成长。基督教在特定区域(非洲，亚洲)和特定的教会族群(福音派、灵恩派和"独立"教派)却是快速成长。

基督教与犹太教犹太人在公元1世纪前就遭到了许多民族的侵略、统治和奴役。在先知耶利米预言犹太人会成为巴比伦囚虏的同时，亦向犹太人传递一个信息，指上帝会派遣使者来拯救他们。及至预言实现之后，犹太人确信是因为自己民族远离上帝，所以被上帝离弃，因此改变了过往远离上帝而敬拜异族神的习惯，而变得以上帝为独一真神的思想，并产生了一种思想，期望在他们悔过以后，上帝会派救世主来拯救他们脱离苦海。这些思想，逐渐形成了犹太教。这种救世主的观念也成为了基督教的一个基本思想来源。

基督教和犹太教不同的地方，在于基督徒相信耶稣就是旧约圣经（或称希伯来圣经）预言的基督或弥赛亚（默西亚）(即“受膏者”的意思)，而犹太教徒则认为弥赛亚到今尚未来临。借著被钉死于十字架上，耶稣基督成为人给上帝的献祭，并与上帝订立救赎的新约。基督徒称呼这个救赎为“因信称义”，就是说，只要人心中接受基督是代自己承受了罪的后果，并在口里承认他为主，人就跟上帝立了约，从而得到赦免及救赎。而这一份跟上帝立的新约，不再只限于犹太人，更包括普世的外邦人。不相信耶稣基督是救主的犹太教徒，则继续遵守古老先知摩西流传下来的律法。

迫害的原因罗马帝国的皇帝迫害基督教和基督徒的直接动机是政治上的原因。罗马皇帝标榜罗马的和平(PaxRomana)，强迫人们称罗马皇帝为主(Κυριο?)。这是因为需要为支配世界、统一世界的政治上的凝聚力，所以初期教会的圣徒们遇到了最大的挑战，即生死攸关的患难。

他们相信并告白钉死在十字架上的耶稣是复活后赦免他们的罪、拯救他们的基督，是他们的生命，即为耶稣而活、为耶稣而工作、为耶稣而事奉、为耶稣而死，换句话说耶稣就是他们生命的主宰和主。

这里显露出了教会与国家间微妙的关系、政治与宗教间深刻的矛盾。初期教会的圣徒们忠实的信仰告白被罗马帝国解释为他们是政治上的反动分子、革命势力，甚至被误认为是食人种－－吃耶稣的肉和血，因他们举行爱餐会(αγαπη)，又被认为是x乱的集团。

最终，他们被押上刑场，为保持信仰他们进入法律治理以外地带的地下墓穴(Catacomb)。他们还将把"主耶稣基督是神的儿子"(Ιησου?Χριστυ?ΘεουΥιο?∑ωτηρια)的希腊语第一个字母拼为“鱼”(Ιχθυ?)的单词作为暗号。

皇帝的各种迫害方法尼禄皇帝在罗马城纵火(A.D.*)，却向基督徒追究责任，并污陷说是相信世界将受到火的审判的基督徒纵火焚烧了罗马。所以在梵蒂冈公园，基督徒被处死于众多观众面前，甚至尼禄在园子里钉上柱子，把他们挂在柱子上浇上油后点燃，并且在火光中开晚会，因此基督徒称尼禄为敌基督。

多米提安皇帝(Domitian:A.D.81－96)要求他人称自己为"主和神"(Κυριο?καιΔευ?)，他把拒绝如此称呼他的基督徒当做国家的判逆者或无神论者。

当时的基督徒大半是下层人群，后渐渐广泛扩散到上层人群，甚至多米提安的表兄执政官弗莱维乌斯·克雷芒(FlaviusClemens)和他夫人弗莱维亚·多米蒂娜(FlaviaDomitilla)也成为基督徒。后来弗莱维乌斯·克雷芒被处死，其夫人多米蒂娜被驱逐出罗马。

图拉真皇帝(Trajan:A.D.98－117)是最优秀、最受称赞的皇帝之一。虽有"国父"之名誉，但对基督教的本质默不关心。因为当时存在以政治革命为目的的秘密政治集团和组织，他制订并重申严格对待一切秘密团体和组织的法律，地方官员将此法律应用到基督徒身上。

庇推尼(Bithynia)总督普林尼(Pliny)上谕皇帝说："这偶像宗教(基督教)在迅速发展，不仅充斥城市，甚至发展到小亚西亚村落各个阶层的男女老少，导致圣殿(向罗马神敬拜的地方)衰败,牺牲的祭物滞销"。为了阻止这种情况，普林尼向皇帝呼吁处死基督徒。皇帝下令处死基督徒，但若有人否认自己是基督徒并向罗马神献祭则被释放。

如此，基督教被认为是秘密联合组织(革命式)或偶像宗教(因不敬拜罗马神)而遭到严重的迫害，特别是在叙利亚和巴勒斯坦。

一百二十岁高龄的耶路撒冷主教西门(Symeon)被钉十字架(A.D.107)。同年，著名的安提阿主教依纳爵(Ignatius)被押送到罗马，在圆形大剧场(竞技场)的众观众面前死于狮子之口。瞬时间狮子将他血肉吞噬，只剩几块残骨。

依纳爵平时是位忠于主的主教，认为只有流血殉道才心满意足。他在图拉真皇帝面前说：“我侍奉基督于心中,我是神的使役(Theophorus)"。他拒绝向罗马诸神献祭。

哈德良皇帝(Hadrian:A.D.117－138)作为献身于罗马国家宗教的皇帝，对基督教和犹太教同时进行逼迫。他在犹太教圣殿遗址建希腊之神丘比特神庙，在十字架受苦之地高高树立希腊神比诺斯之像来侮辱犹太教徒和基督徒。

安托奈纳斯·派厄斯(AntoniusPius:A.D.137－161)皇帝从残酷的暴力中保护了基督徒。他下令让亚西亚地方总督事先要考验一下基督徒是否无罪，但是对有的小亚西亚的地方总督的行为，他也无能为力。

当时小亚西亚的总督卡德拉特斯(StatiusQuadratus)对士每拿著名的主教波利卡普(Polycarp)的信仰进行考验。裁判官说若他指着皇帝的名起誓咒诅基督就释放他，但波利卡普告白说："八十年来，我侍奉我的王、我的救世主耶稣基督，他从来没有丢弃过我，我又岂能否认拯救我、爱我、满有慈悲怜悯的我的主呢？"。

波利卡普以喜乐的心登上了火刑场，在烈火中他高声赞美主说：“赞美主，感谢主，因您使我被纳入殉道者的行列，使我尝耶稣苦难的杯，使我借圣灵得永不朽坏的灵魂与身体而享永生”。

马尔克斯·奥里利厄斯皇帝(MarcusAurelius:A.D.161－180)是位文化水平较高，而且是一位正义、亲切、充满慈爱的皇帝。但他本人是相信自我的斯多葛派哲学家，因这种哲学信仰，他认为基督徒是非合理的、幻想式的偶像崇拜，所以残酷对待地基督徒。

戴修斯·图拉真皇帝(DeciusTrajan:A.D.249－251)是最热忠于恢复古罗马精神的王。主后250年，他向全国所有地区的总督下令残酷逼迫基督徒。这是一次席卷全罗马、殉道人数最多的迫害。

特别是主教和教会的领导者遭到了严重的迫害。罗马主教法比亚诺斯(Fabianus)、安提阿主教巴比拉斯(Babylas)和耶路撒冷主教亚历山大(Alexander)等在此期间殉道。

瓦勒里安皇帝(Valerian:A.D.253－260)起初对基督教采取怀柔政策，但A.D.257年以后他的心灵变得刚硬起来，将把有能力的平信徒和圣职人员驱逐出境，不仅没收他们的财产，还下令禁止宗教聚会。当时，最广为人知的迫害是迦太基(Carthage)主教奚普里安(Cyprian)的殉道。

奚普里安以主张“教会以外没有救恩”，强调教会的有形的统一，并以罗马主教并不比其他地区主教优越的主张而出名。奚普里安被认为是罗马诸神和罗马法律的仇敌。他在众多的观众面前，自己脱下衣服，遮住双眼，让一位平信徒长老把双手捆绑，付给执行官黄金二十五两作为让他得到永不朽坏的黄金冠冕的酬金，而后慷慨就义。

奚普里安高喊“慈爱的神”，直到断气前也不忘祷告。历史学家吉本(Gibbon)评价说："他的殉道是最有礼节，最郑重的一次"。

戴克里先皇帝(Diocletian:A.D.284－305)身为奴隶的儿子,靠自己的努力登上了王位。他夫人普里斯卡(Prisca),女儿瓦勒里亚(Valeria)和大部分的太监、宫女是基督徒或是对基督教有好感的人，但皇帝本人却是偶像的崇拜者。

他象瓦勒里安或者多米提安一样，要求他人称他为神，即是丘比特(JupiterCapitolinus)的代理者。他还自称为世界的主人(MasterandLord)，无论何人都必须在他面前下跪，还要磕头触地。

他迫害妨碍崇拜自己的基督徒和教会。除了尼克摩底亚(Nicomedia)的雄伟的教堂、高卢(Gaul)、英国(Britain)和西班牙(Spain)以外，所有的罗马教堂都遭到了严重的破坏，并且在市场的地上大量圣经被焚毁。圣职者被逮捕，被严刑拷打，在原形剧场被投入狮子之口。面临死亡，殉道者们将荣耀归给神，并向神献上感恩。

所有的基督徒被罢免公职，也得不到市民权。基督徒们在三个世纪期间，没有采取任何暴动和革命活动，始终保持着政治上的被动，单单以殉道来厮守真理、保持信仰。然而殉道是比暴动、比革命更有价值的，是更大的挑战。

平信徒殉道者的故事波朗迪娜(Blandina)是位奴隶出身的少女，在最残酷的拷打中显现出超人的毅力和非人的坚强。最终，她被掷入网，成为狮子的食物(A.D.177)。

普塔米爱娜(Potamiaena)是位纯洁的绝妙美女，她受到的比死更残忍的、更可怕的猛兽的威胁，又在严刑拷打后，与她母亲一同被煮死于沸滚的铁锅里(A.D.202)。

给这母女执刑的军人叫波希利德斯(Basilides)，他被这一美丽的殉道场面所深深地感动，怜悯之极最终成为一名基督徒，后来他也被斩首，成了馨香的祭物。据说他临死之前普塔米爱娜(Potamiaena)在夜晚与基督一起显现，给他戴上殉道者的冠冕。

一般平信徒殉道故事中，女信徒比男信徒留下了更多的记录。大部分的女殉道者是下层民女，只有殉道者贝坡图(Perpetua)是位贵族出身的年轻女人。

她没有将刚刚出生的婴儿交给同岁的异教徒丈夫，而是紧紧抱在怀中，与自己一起作了牺牲的祭物。

奴隶腓利西塔斯(Felicitas)和她的孩子一同被下在监里，但她怀着在天国见面的盼望，与孩子热吻而别，最终被猛兽撕碎吞噬。

最后的胜利基督徒在历史当中不仅获得了超越历史的胜利，而且也经历了最后胜利。他们在苦难之中创造了荣耀，因着与基督同行坚险苦难的路，也与基督一同在历史中享受荣耀。

大概在二百五十多年之久的漫长的逼迫当中，初期教会的圣徒们将信仰的气节坚持到底，保持了教会的生命力，并且在苦难中宣扬福音。终于在A.D.313年，君士坦丁(Constantinus)颁布的米兰赦令，使基督徒从地下走出了地面。

君士坦丁为了支配罗马帝国，与马克森提(Maxentius)在罗马郊外的莫尔维安(Mulvian)桥展开血战。他在梦中被指示以(χρ)为记号征战就必胜。因不解其意而冥思苦想时，其部下的一位基督徒士兵解释说这记号是基督的希腊语头两个字母的组合，所以当以基督的名征战。君士坦丁非常赞同此解，并在士兵的头盔和盾牌上都饰以(χρ)的记号。如此，君士坦丁以基督的名征战，获得了巨大的胜利，战胜了马克森提。

借此事件，君士坦丁发表了米兰赦令，基督教不但获得解放，而且成为了罗马的国教，对基督教的迫害从此结束了。

然而，这一胜利却导致了基督教走向世俗化，失去了生命力，迈向黑暗，不仅被政治所利用，而且深化了教会(教皇)权利与国家(王，地方行政官)权利之间的冲突，即迎来了众所周知的中世黑暗时期(DarkAge)。至于今天梵蒂岗还在试图阻挠着中国的统一。有时候我真难以想像基督教起初竟有这么多磨难，终于在无数人牺牲和努力下，成为世界第一大宗教，可现在的基督教还值得信仰么，至少我不。

犹太人的历史美国受到阿拉伯恐怖分子的攻击，使阿拉伯回教极端势力与美国结怨的以巴冲突成为新闻的焦点之一。很多人不明白美国为何要“偏袒”以色列，以色列和巴勒斯坦的冲突又由何而来？

说来话长，这要由犹太人的复国运动（也称锡安山运动Zionism：锡安山位于耶路撒冷，相传古犹太国王大卫在锡安山建犹太教圣殿，现遗址只有一段哭墙。锡安山被犹太人视为圣山，因此成为犹太人复国的象征。）说起。

犹太民族是一个相当古老的民族，大概也是人类历史上命运最悲惨的一个民族。世人知道二战时希特勒屠杀600万犹太人，但很少人知道在此之前犹太人已被迫害了一千多年，对他们的屠杀已不知有多少次。复国是他们在绝望中最后的自救之道。犹太人是在公元2世纪被罗马帝国大屠杀150万人亡国后被驱逐出巴勒斯坦，开始流散在欧洲各国。

犹太教、基督教和伊斯兰教本是同源宗教，三教都崇拜同一个上帝。但自中世纪开始，在漫长的一千多年间，犹太人被欧洲基督教社会视为异教徒和杀基督者而遭到歧视、隔离，一波又一波的反犹浪潮以及一次又一次的大屠杀。当时的犹太人等同贱民，被视为“道德上的麻疯病患者”，不得与基督教徒混杂，被强迫集中在犹太人贫民区“隔都”（ghetto）实行圈禁，有的国家甚至规定犹太人外出必须配戴醒目的黄色标章加以羞辱和隔离。

犹太人第一次解放是18世纪的法国大革命，基于平等、自由、博爱的精神，法国犹太人首次获得平等的公民权利，然后拿破仑大军打破了西欧各国的犹太隔都，解放了犹太人。但法国革命后，反犹太主义在欧洲又卷土重来，德国各邦、奥地利、意大利等国取消了拿破仑时代给予犹太人的权利，一些国家的犹太人又被赶进隔都。当时德国一位反犹太主义者公开鼓吹说，犹太人应该被彻底灭绝，将他们的女人送进妓院，把他们的孩子卖给西印度的英国人做奴隶。而在东欧犹太人处境始终未获改善，在19世纪上半叶，俄国掀起一场德国纳粹之前最大规模的反犹太屠犹太狂潮，波及波兰、罗马尼亚和奥匈帝国，犹太人血流成河。历史学家指出，这场“屠犹太运动”共杀害了数以万计的犹太人。

正是这一场大屠杀促成犹太人复国主义的兴起。当时一批俄国犹太知识分子著书立说，指出犹太人要获得彻底解放，不能再寄人篱下等待寄居国的统治者施予解放，要实行自我拯救，必须建立自己的民族国家。但当时境况较好的西欧犹太人精英分子则主张融入欧洲主流社会，他们纷纷改信基督教，以获得进入欧洲文明的入场券。如德国著名犹太诗人海涅在经过痛苦的挣扎后，皈依了基督教。不过后拿破仑时代残酷的现实很快使许多精英分子融入欧洲的希望破灭，犹太复国运动遂获得壮大，并产生了“犹太复国之父”西奥多·赫茨尔（TheodorHerzl）。

赫茨尔是维也纳的名作家和记者，出生匈牙利犹大富商家庭，本来他已自视为已被欧洲同化的“半个犹太人”，但1894年发生在法国的犹太上尉军人德雷福斯被诬以叛国罪判终身监禁的大冤案改变了他。虽然有良心作家佐拉仗义执言，高呼“我抗议”，但审案期间全法弥漫一片“杀死犹太人”、“犹太人滚出去”的叫嚣。前往法国采访的赫茨尔亲眼目睹此一幕深受刺激，他痛心地感到这一切竟发生在“现代的文明的法国——在人权宣言发表一百年后的法国。”他认为既然当时欧洲最倡言博爱的法国都如此，则欧洲已非犹太人的长居之地，犹太人的唯一出路只有返回巴勒斯坦，建立自己的民族国家。在赫茨尔的努力游说下，成立了世界性的犹太复国运动组织，赫茨尔任主席。直到他1904年去世。

犹太复国运动虽然声势壮大，但犹太人内部对复国仍然意见分歧。希特勒上台后对犹太人种族灭绝式的大屠杀，终于使得最后一批欧化派的犹太人都成为狂热的犹太复国主义者，包括爱因斯坦、诺贝尔化学奖得主弗里茨·哈伯、著名画家利伯曼。这些犹太精英享誉世界，但纳粹上台一样遭到迫害，爱因斯坦的相对论甚至被斥为“犹太人的物理学”，到1945年，全世界几乎所有的犹太人都聚集到了犹太民族主义和锡安主义的大旗下。

用中国的政治术语来说，犹太复国运动就是犹太人反压迫求解放的运动。因此中国舆论对犹太复国运动都是同情支持的。孙中山1920年曾致信犹太复国运动领袖说，“我对这场运动——当代最大的运动之一满怀同情之心，所有爱好民主的人士，对于复兴你们伟大而历史悠久的民族必然会给予帮助和支持。”在中国抗日战争期间，中国一些政要甚至提到要在中国划出一块土地捐给苦难的犹太人作为犹太区民族家园。

战后犹太人被屠杀真相震惊全世界，唤醒了世界的良心，除阿拉伯国家，全世界都支持犹太人建国，包括战前曾坚决反对的苏联。1947年11月29日联合国通过巴勒斯坦地区分建犹太国和巴勒斯坦国的决议。

犹太人要建立自己的民族国家，建在什么地方，最初是有好几种选择：回巴勒斯坦，在东非乌干达或南美阿根廷建立新国家，但在1904年第六次世界犹太复国大会上最终选择了返回故土，这些建国之父当时绝没想到，他们的新国家将会同四周的阿拉伯邻居陷于长达近一个世纪而仍看不到出路的暴力冲突之中。

犹太人与阿拉伯人本是同血缘的阿拉伯半岛闪族人，排犹太主义这一词实际也包含排斥阿拉伯人在内。在漫长的中世纪时代伊斯兰教徒远比基督教宽容，在伊斯兰统治的地方，犹太人被视为大卫王的后裔而很少受歧视，留在故土的犹太人和伊斯兰教徒一直和平相处，很少纠纷。历史在19世纪犹太复国运动兴起时，巴勒斯坦是土耳其奥斯曼帝国的一个省，多数居民是伊斯兰农民，在城市有一部分阿拉伯基督教徒和土生犹太人。这时移民巴勒斯坦的，主要是处境险恶的东欧犹太人，由犹太复国运动成立的基金会为他们出资购置土地，助他们安家乐业，他们与阿拉伯邻居尚相安无事。第一次世界大战发生后，英国托管巴勒斯坦，1917年，英国外相贝尔福代表英国政府致函犹太复国领袖，支持犹太人建国。此称为贝尔福宣言，是犹太人复国获承认的第一份国际文件。但随着欧洲犹太人源源不断移入，以及犹太人定居点经济的发展与繁荣（在第二次世界大战前，巴勒斯坦已成为中东经济最发达的地区），造成犹太移民与阿拉伯伊斯兰教徒的矛盾也开始浮现。1920年首次发生阿拉伯人反对犹太人的骚乱。但在希特勒上台之前，犹太人移民巴勒斯坦人数并不多。

1933年希特勒上台后，犹太人在欧洲面临灭族大祸，这时前往巴勒斯坦的已不是移民，而是逃命的难民。这是世界近代史中的首次大难民潮。但当时英国在阿拉伯国家的压力下，反而对犹太人移民巴勒斯坦和购置土地安家定居作了严格限制。甚至有一个巴勒斯坦回教领袖哈贾·阿明·阿尔·胡桑尼跑到德国，与要置犹太人于死地的希特勒谈判巴勒斯坦前途。但全世界犹太人组织和欧洲人道团体伸出援手，帮助犹太难民以各种方式逃亡到巴勒斯坦。有许多犹太人是穿过重重关卡，翻越阿尔卑斯山，千里跋涉到西欧海岸，再坐船横渡大洋到巴勒斯坦。我看过一部记录片，这些犹太难民抵达巴勒斯坦时，英军不准他们上岸，用水龙头冲他们，有人即冒险跳水游向岸边。其景真是甚为凄惨。第二次世界大战，全欧洲有600万犹太人被屠杀，占整个欧洲犹太人的二分之一。战争刚结束时，许多犹太人仍关在集中营，有的波兰犹太人曾尝试返回故居，但竟然遭到邻居的冷眼排斥，有的甚至被邻居杀害。战前波兰有300万犹太人，死于集中营的就有150万之多，战后波兰犹太人已所剩无几。

1948年5月14日英国托管结束，犹太人的以色列按联合国决议，宣布正式建国。当时尚在延安的中*共表示支持，华北解放区的《冀中导报社论为此欢呼道，“定名为以色列的新犹太国家，于14日宣告成立，两千年来没有祖国而到处流浪受着侮辱与屠杀的犹太人民，他们要求建立犹太国家的愿望，开始实现了。”但阿拉伯国家则拒绝承认。以色列立国的次日，黎巴嫩、叙利亚、约旦、埃及和伊拉克五个阿拉伯国家组成盟军向以色列宣战，要将这个新国家从地图上抹去。但结果是以色列战胜，占领了大片阿拉伯人土地，96万巴勒斯坦人逃离家园。这就是第一次中东战争，以巴冲突的开始，也是巴勒斯坦难民的由来。以色列和阿拉伯国家前后共打了五次中东战争，三次由以色列发动，两次由阿拉伯国家发动。每次战争都是以色列胜利，占领更多的土地，制造更多的难民，双方的你不仁我不义也产生了更多仇恨。

历史告诉我们：一，首先违反联合国决议的是阿拉伯国家。整个阿拉伯世界始终不承认以色列的生存权，二战后兴起的泛阿拉伯主义一直要把以色列这个阿拉伯世界中的异族国家连根拔掉；二，激进的回教组织甚至用恐怖手段阻挠阿拉伯国家与以色列和解。

1978年埃及总统沙达终于正视阿拉伯人在巴勒斯坦必须与犹太人和平共处的现实，与以色列签署大卫营和平协定，承认以色列国。以色列则以土地交换和平，向埃及交还了占领的西奈半岛。但理性的沙达竟因此在1981年被激进的阿拉伯人行刺杀害。一些中东专家认为，以色列在以巴冲突中强悍无比，坚持以暴易暴，常发动先发制人的战争，大概是它能在充满敌意的阿拉伯汪洋大海中，屹立半世纪而未致倾覆的因素之一。

另一个因素就是美国因素。20世纪前欧洲是犹太人的主要家园，有1200万犹太人。目前，全世界的犹太人则主要分布在以色列（2001年统计约500万）和美国（美国90年代统计有600多万犹太人，甚至超过以色列），可以说美国是犹太人第二个民族家园。这就注定了美国在以色列冲突中感情的偏向。这种偏向是人类与生俱来的天性，就像中国人特别关注海外华人的命运一样。

犹太人17世纪开始移民美国。在旧大陆他们受迫害欺凌，在新大陆的自由主义气氛中，他们获得了平等的公民权利。美国国父华盛顿曾明确向犹太人社团表示，他反对排犹太主义（anti－semitism），他说，“我们不赞许偏执行为，也不帮助迫害者”。因此美国成为除巴勒斯坦外欧洲犹太人逃离迫害寻求自由的另一个新天地，而且是犹太复国运动兴起之前的唯一逃亡之所。19世纪上半叶德国犹太诗人海涅即力倡犹太人移民美国。他说，为了所有热爱自由的人民，包括犹太人，美国必须成为逃离欧洲压迫的人的避风港。

19世纪来自捷克波希米亚的犹太教改革派领袖以撒克·怀斯刚到美国就爱上了这个国家，对美国的自由和机会平等赞不绝口。他说美国就是犹太人的锡安山，华盛顿就是犹太人的耶路撒冷。

因此，随着旧大陆每次出现反犹太高潮，就会出现犹太人向新大陆移民的大浪潮。虽然美国社会也泛起过反犹太的波澜，但总体环境是宽容的，自由的，犹太人在此安居乐业，通过他们的奋斗和智慧，在公平的机会下不但融入美国主流，还在各行各业取得了杰出的成就。今天一些欧洲左派指摘美国在以巴冲突中偏袒犹太人。但他们是否思考过一个相反的问题；被欧洲驱逐的被迫害民族为何在美国得到了自由和尊严？世人只说以色列霸道，但在浩瀚的充满敌意的阿拉伯世界，仅第一次中东战争向以宣战的阿拉伯五国人口已上亿，而且还有不少不惜玉石俱焚，要杀尽犹太人的回教极端分子，500万犹太人内心的安全恐惧又有谁知。而且以色列虽然坚持以暴易暴，但很少不分青红皂白地滥杀无辜。如在最新一轮以巴冲突中，以色列在遭到自杀炸弹攻击后向巴勒斯坦武装炮击报复时，还事先广播通知附近居民疏散。

如果历史可以重写，我想犹太人选择返回巴勒斯坦复国，真是选错了！早知今日，他们真该截断了魂牵梦绕的故国之思，举族投奔到能善待他们的新大陆。如是，他们还会有长达半个世纪做不醒的恐怖恶梦而要武装自己吗不错，美国长期支持以色列。但如果不支持，以色列岂不是在阿拉伯汪洋大海中的孤岛上早被回教大军踏平了吗？

以巴冲突是美国背负的一个十字架。美国维护以色列，但也几十年不锲不舍地调停中东和平，以埃1978年和解，以色列与巴勒斯坦1993年签署和平协定，互相承认，都是美国调停结果，在美国淌这个半世纪浑水的时候，以巴问题的始作俑者欧洲又做了什么？如今以巴双方已回到1947年联合国的分治决议的基本面。半世纪的争执和冲突只是白白流了无数人的鲜血，但要消除积压了整整一个世纪的仇恨则路仍漫长。

或许在长达一千多年的迫害中，犹太人养成了深重的民族悲情，强烈的被包围感和被迫害感而对身边的敌意过度刚性反弹，以至缺乏柔性的手段和妥协的智慧，在强调自身生存的安全时却忽视了他人的生存权利。这次美国遭恐怖攻击，六千多人罹难，他们的血也可以说是为以色列而流，鲜血能否让这个苦难深重而又高度智慧的民族获得新的启示？犹太人从来恩怨分明，对美国为他们作出的牺牲他们将何以为报？

虽然我写出真相，会遭到许多愤青拍砖。因为现在许多阿拉伯国家和我国交好，但是从我内心深处还是对犹太人抱以同情的。另外再次申明，我也是一个老愤青，之所以有这同情之心，另外一个原因犹太人并没有对中国造成什么侵犯过。;