叶倾城说道：“我这几天经常翻看主席的历史资料，也思考着一个问题：我们的目标是帮助华夏建立富裕、自由、文明、发展的社会制度，而这里就有一个文化的问题。无用无弹窗()历史上，‘五四运动’的爆发，其直接起因就是华夏在‘巴黎和会’上的外交努力的失败，列强把青岛和山东从德国人手里又交给了神日。‘五四运动’是华夏知识分子的‘创世纪’，在华夏提出了‘民主，科学，自由，人权’的口号，提出反对专制主义和蒙昧主义，沉重打击了几千年的华夏封建文化。它对于华夏人和华夏社会的巨大影响力是不可替代的。”

“现在，如果我们通过这次停战协约，将原本应该归还给华夏的物资技术拿来，又将会对华夏产生怎样的影响呢？他们会不会把我们归成列强一系，排斥我们，敌视我们？既然我们决定把日本做为‘靶子’来玩儿，也应该多考虑考虑‘物尽其用’的问题呀。华夏需要“五四精神”，需要这种自由的精神、解放的精神、创造的精神！”

“所以，我们不能直接拿过神日在东南亚的所有特权，而是应该让他们转交到华夏国的手里，他们比我们更需要这些东西，再说了，我们和华夏本身就是一个祖宗，他们的技术不先进，我们的技术超时代，也不好吧？”

大家纷纷点头。

宋飞说：“倾城提醒的及时啊。看来，我们考虑问题还不全面那。可是，华夏国并没有参与这一次的海战，解放军的实力也没有想象中的强大，神日帝国愿意把这些特权工厂送给华夏？这个世界是很现实的。”

吴笑语说道：“我认为只要我们想要这种结果，它就不会改变。神日帝国已经是强弩之末，顶多还剩下一口气罢了。但瘦死的骆驼比马大，它的工业基础还在。我认为，只要我们寻得同盟国大多数国家的支持，神日帝国想不将这些东西移交给华夏，都难！”

“所以，我们应该接受联合国的邀请，成为常任理事国之一，这样的话，我们虽然会受到束缚，但也同样能获得巨大的利益。”

王一清说道：“如果我们不加入联合国、不参加重新划分势力范围的‘纽约会议’，我们失去的利益就太多了。我们需要仔细权衡一下。（纽约会议为这个时代二战结束之后举行的会议，日期定在1943年6.1号，这一天也是联合国正式成立的那天。）”

叶倾城继续说道：“其实，我们发展的时间还太短，基础还不够扎实，经济实力也远远不足，现在根本就不具备与列强争雄的实力。饭要一口一口地吃，我们不能太着急了，否则是要吃大亏的。另外，现在失去的东西，我们可以在以后召开的‘华盛顿会议’上拿回来。这是个限制各国海军的会议，我们不参加，列强们是不会答应的。我们现在需要的就是发展，可劲的发展，争取三年以内科技社会制度全面超越世界强国！”

王一清说道：“倾城姐姐有变成战略家和思想家的苗头啊！可喜可贺。”大家都笑了。

宋飞说：“看来，我们要仔细考虑今后的整体计划了。我们与英国、法国甚至德国的关系问题，都需要在我们现实实力的基础之上来重新考虑。现在，我们的确不具备与苏砂，米国等强国发动战争的实力，那么，在处理与他们的关系和收回矿产富集地区的问题上，就应该尽量采取温和的方式。”

吴笑语说道：“我赞成老领导的意见。现在的苏砂已经进入了军工高速发展的阶段，他们目前对我们的态度还是颇为良好的，毕竟众多的粮食资助不是白白的送给他们的，除了那些矿产富集区，他们没有对不起我们的地方。但是，我们应该放弃武力进攻西伯利亚的计划。我们陆军的许多先进武器还没有制造出来，新增加的人员还需要训练，军官的培养也刚走上轨道，不具备长期作战的实力。其实不单是陆军，海军也存在同样的问题。教育问题、人才问题、经济建设问题等等，我们在这些方面的发展都需要很长的时间，否则，我们就没有后劲了。”

林夕说：“国家之间，没有口头信用这回事。我们应该把《华俄北京条约》、《瑷珲条约》等不平等条约的原始文本和地图要回来，再与苏砂签署一份归还领土的协定，远东共和国虽然已经建立一段时间了，但在世界上，和绝大多数的国家还没有正式建交，我们应该注意这一点，签署协约还是有必要的。”

宋飞点头说道：“夕妹说得非常有道理。关于这个问题，我已经与司米思谈过了。可是，我们应该倡导建立一种什么样的社会体系呢？我也希望大家都发表自己的意见。独裁肯定是不行，实行米国式的民主弊端也不小，把这个社会变成纯粹的金钱政治，不符合中华民族的传统。我们的民族精髓强调重大义、忘小利，强调为‘义’而献身。我个人认为，只要把国家和民族的利益做为献身的‘义’，对于重新塑造中华先进的文化是有利的。可是，国家经济的发展又强调有序竞争，向‘钱’看也是正确的。怎么把两者统一起来，是个难题呀！”

叶倾城说：“我也思考过这个问题，没有任何的结果，我们这里没有理论家呀。后来，我在神秘岛的杂志区里，发现了不少理论书籍。我不知道那些书是不是真的，我也从来没有见过，更没有听过，其中有许多当时著名的经济学家的著作，还有《选集》、《邓小平文选》等书。

我看，实在不行咱们就抄吧。马克思主义的精髓是在经济方面的论述——经济基础决定上层建筑，所以，发展经济就是必须的过程。我们只要不过早地强调共产主义和社会制度等其它方面的理论，就应该不会重复历史上出现过的错误。为了不象苏砂那样引起列强的反对，可以把这些理论包装一下，不见得非叫马克思主义嘛。内容是这些，但是需要换个名字，也没有必要提阶级斗争、消灭剥削等理论。在我们那个世界里，剥削也依然存在。既然在短时间内不能消灭它，就不要提这些了。否则，历史就会重现，经济发展就会受到阻碍，甚至有停滞的可能，这些我们是有过惨痛教训的。只有当社会财富和人民素质到达了那个阶段的时候，那些理论才有可能是对的。”

对于这一点，大家是赞成的：在物质极度匮乏、民众素质极度低下的社会搞阶级斗争和消灭剥削，会让整个社会丧失掉在社会发展的进程中最为至关重要的竞争意识！那样的结果，就是整个经济领域失去活力和创造力——这些都是已经被历史教训所证明了的。

这天晚上，一个把马克思主义的经济理论、邓小平的经济建设理论和借鉴二十一世纪发达国家的经济理论、社会保障制度、公民权利保障制度等综合起来的“宋林经济理论”在爬满了长青藤的凉亭里诞生了。