第(1/2)页萧何与韩信可以说是历史中颇为有趣的一对组合，他们既留下了“萧何也下追韩信”的千古佳话，同时也留下了“成也萧何败也萧何”的悲剧故事…

关于二人的相识，船夫心中一直有个疑惑，萧何真的只是看中韩信的军事才能么？或许这背后，行应该还有鲜为人知的可能！（举个例子，也是菠萝的猜测，根据史记来推断的可能性…）

按照司马迁所著《史记》中的描述，萧何正是被韩信的才华所折服，才会不惜夜下追韩信，但关于这段故事的描述，都是站在已知事后结果的基础上得出的结果，本身就可能与真实的故事有一些偏差。

想当初韩信在项羽帐下只是当了一位小小的执戟郎，因为感到不受重用所以才离开楚军阵营，投奔了刘邦，却依然得不到重用。正是在这个时候，萧何偶然间结识了不得志的韩信，二人估计一起喝点小酒，畅聊了下人生。司马迁在《史记》中这样描述：

信数与萧何语，何奇之。

聊这种知心磕，初出茅庐的韩信怎么可能是官场老油条萧何的对手，于是几杯酒下肚，韩信估计就把自己所有糟心事都吐露个干净，

甚至还包括后来的一饭之恩和胯下之辱，接着韩信或许还聊了聊对当下时局的看法，也正是通过这样的方式，萧何才了解到韩信是一个怎样的人。

那就是韩信做人很讲究恩义，有恩必报绝不辜负，这点可以算是一种美德，但却也容易被人利用，

萧何正是看清楚了韩信的这个心理特点，才会放心大胆地将其推荐给刘邦，因为他知道，只要自己有大恩与韩信，未来纵使韩信功高盖主，他依旧可以将其拿捏得死死的。

至于韩信所谓的军事才能，就有些事后诸葛亮了，甚至连萧何自己也拿不准，之所以这么说，是因为萧何本人只是一个积年老吏，

在他的前半生中的大部分时间都是跟行政工作打交道，天天基本都是西家长东家短的小事，既没带过兵，也没打过仗，军事经验几乎为“0”。

这样的人怎么可能有能力辨识出另外一个人的军事天分呢？这无异于痴人说梦。

所以萧何看中韩信的最主要原因并非是军事才能，而是看出这个人好控制…情商低，只需要对其有推荐之恩，就可以携恩求报了。

刘邦为何能够拿捏住韩信？

明白了上面这个道理，我们就不难脑补一下萧何向刘邦推荐韩信时，更为可能的描述内容。

萧何：咱们这一帮大老粗都没带过兵，樊哙是个屠狗的，夏侯婴是个遛马的，抡刀子捅个人没问题，但指挥千军万马打仗可以就是赶鸭子上架了，这和项羽这样的将门之后咋打？

刘邦：难道我不想找个能打仗的带兵，实在是不放心啊…兵权交出去等于是把命给了人家，一个不小心就给他人作嫁衣裳了。

（内心戏：想当初在沛县起义后，要不是中间出了叛徒，让我有机会去项梁那借到了几千兵马，现在不还是被你们架空做傀儡呢么？）

萧何：呵呵哒，别担心，我正好找到一个自称熟悉兵法韬略的年轻人，虽然压根就没带兵打过仗，但能说会道，把我讲的一愣一愣的，尤其是那股子谁都看不起的架势，

我感觉这小子有点干货…最关键的是这小子一根筋，谁对他有恩，他就老想着报恩，到时候你对他礼贤下士一些，肯定就能拿捏住他，毕竟还是年轻人，打仗是厉害，但玩心眼那里是咱们哥几个对手。

或许只有这样才能解释的通，刘邦为何会对韩信如此的礼贤下士，并且将视若生命的兵权交托与他，其根本原因就是刘邦和萧何看透了韩信的为人，故意携恩求报，兵权越大，施以的恩惠也越大。

不然我们很难想象，生性多疑且有些无赖的刘邦，会只身一人独闯韩信军营大帐，然后如探囊取物般夺走了韩信的兵权，没有这份倚仗，刘邦断然是做不出的。

（下雨了…下雨了…等红灯的时候码字…没谁了…）

大家都还记得韩信和刘邦的一段对话，当韩信失口说出自己带兵多多益善时，不得不给刘邦找回面子说其是不善于带兵，而善于统领将领。

不知道韩信说出这句话的时候，是否意识到，自己之所以一直被刘邦和萧何拿捏的死死的是什么原因？

要知道训练一支军队需要的是铁的纪律，这个时候不需要每个人的个性发挥，相反需要的是将每个人的个性压抑，进而达到凝聚为一个整体的目的。

但想要掌控数量有限的将领，不但不能够压制个性，反而需要观察下属的这份人性，并找出其中的人性弱点，进而有的放矢，拿捏在手，进而达到完全掌控一个人的目的。

这份弱点或是他们的家人，所以君王往往会将将领的家眷“照顾”在京城里，也可能是一份荣耀感，所以帝王对将领的赏赐封号必不可少，但这些往往都是司空见惯的内容，通常浮于表面。

一个人真正的人性弱点往往会隐藏的很深，这在其青年时期或许会容易发现，但随着年龄的增加，每个人都会长出伪装的保护外衣，进而将真正的弱点深深隐藏，这时候想要发现就难如登天了。

萧何偶遇了青年韩信，恰好又是他最不得意的时候，这就为萧何洞察韩信的内心提供去了契机，今儿找出了他人性中的弱点。

萧何遇韩信，是他人生的幸运，因此得以青史留名，成为一代兵神，但同样也是他人生的不幸，因为弱点被人牢牢抓住，便注定了一个身不由己的凄惨结局。

成也萧何败萧何，败给的并非是一个人，而是人性的弱点！

俗话说得好，人在屋檐下不得不低头。刘禅在投降曹魏后，虽然已经表达了“乐不思蜀”的态度，可仍然遭到了司马昭等人的猜忌，

甚至还有大臣向司马昭建议除掉刘禅以绝后患。无奈之下，刘禅只好在大门上挂了一块牌匾，上面写着“中山寨”3个字…

曹魏群臣不解其中含义，就把这件事告诉了司马昭。谁知司马昭听说后哈哈大笑，告诉大臣免除刘禅死罪。

群臣不解其中含义，司马昭对大臣们说，这3个字不妨倒过来念。原来，刘禅所写的“中山寨”这3个字，倒过来念就是“寨山中”，也就是说刘禅借此向司马昭表达了自己愿意归隐山野的愿望。

人们常常用“扶不起的阿斗”来形容那些庸碌无能之人。

因为阿斗是刘禅的小名，所以刘禅在人们眼中也就成了庸碌无能之人，再加上刘禅说出的那句“乐不思蜀”的千古名言，似乎更加坐实了刘禅是一个无能之辈。

然而从刘禅投降后的表现来看，他似乎并不像人们说的那样庸碌无能，他的一言一行都充满着深刻的智慧。

若非如此的话，他一个亡国之君，又如何能在虎狼环视的曹魏得以幸存呢？

在古代历史上，亡国之君的结局通常都不是很好，而刘禅却是一个例外。他投降曹魏后被封为“安乐公”，一直居住在繁华之地洛阳，直到64岁才去世。以当时的平均寿命来说，刘禅可以说是得享高寿了，对于他这样一个亡国之君来说，这样的结局已然是堪称完美。

换作任何人处于他当时状况下，都不见得能比他处理得还好。由此可见，刘禅并非外人眼中看来的那么昏庸无能，他还是具有很高的政治智慧的。

刘禅其实挺无辜的，他在世人眼中成为一个昏庸无能的皇帝，主要的原因还是出在诸葛亮身上。

因为在人们眼中看来，刘禅有诸葛亮这样算无遗策的三国第一谋士辅佐，都没能完成振兴蜀汉的大业，那不正说明他是一个无能之人吗？事实上并非如此。

诸葛亮一直是忠臣和智慧的代表人物，他对蜀汉的忠心以及他的个人智慧，在过去的一千多年来一直受到人们的推崇。

尤其是他留下的《出师表》和《隆中对》等千古名著，至今依然令人们叹为观止，被他的伟大情操和智慧所折服。

可是，如果说刘禅有了诸葛亮的辅佐，就一定能完成复兴蜀汉的大业，这似乎太武断了一些。

诸葛亮在军事和谋略上确实具有过人的智慧，然而他为了匡扶汉室统一中原，在7年的时间里先后五次北伐曹魏。

如此频繁的战争，极大地消耗了蜀国的国力，对蜀国的未来产生了深远的影响。

更重要的是，诸葛亮的数次北伐都没有产生收益，这种只有付出没有成果的北伐，对于经历了夷陵之战失败的蜀汉来说，完全是一种极大地负担。

也许对于诸葛亮来说，北伐统一中原是他一生的执念，甚至在他生命的最后一刻，也仍然坚持在北伐的第一线。可对于蜀汉百姓来说，诸葛亮这样频繁地发动战争，绝对不是他们愿意看到的。数次北伐取得的成果微乎其微，却消耗了大量的物资和人口，蜀汉前期好不容易积累的国力，在这几次北伐中被消耗殆尽。

当诸葛亮病逝在五丈原时，蜀汉已经注定了灭亡的命运，这只是个时间早晚的问题。从历史上的一些例子来看，像蜀汉这种情况，多则十余年，少则数年就会灭亡。

然而令人感到惊奇的是，蜀汉在诸葛亮去世之后又坚持了30年的时间才被曹魏灭亡。在这漫长的时间里，起到关键作用的就是刘禅。

诸葛亮去世后给刘禅留下的政治遗产，除了被消耗一空的国力，就是他世之后产生的负面影响。

毫不夸张地说，诸葛亮在蜀汉百姓心中具有至高无上的地位，他的去世对蜀汉百姓的打击可想而知。

而刘禅却不得不面对这些问题，他除了要休养生息积蓄国力之外，还需要重新建立蜀汉百姓的信念！（国内外空虚太严重…）

这对任何一个皇帝来说，都不是一件容易事，然而刘禅却做到了。在强敌环伺的三国乱世，刘禅虽然最终没能守住父亲刘备留下来的基业，可他却尽自己所能让蜀汉的国祚延续得更长久一些。

毫不夸张地说，在历史上那些守成之君中，刘禅绝对可以排进前三。只不过刘禅生不逢时，生在了一个乱世当中。

如果换成是一个大一统的朝代，刘禅的成就绝对不会低，至少也不会比唐高宗、宋仁宗等著名守成之君低！

三国时期的名将数不胜数，从战绩来看，夏侯惇似乎没有什么瞩目的地方，甚至还有被吕布俘获的不光荣历史，他最著名的事件就是在小说《三国演义》中，被流矢射瞎左眼后把眼睛吃掉。

因为这个情节，有很多人都认为夏侯惇是一个莽夫，然而在正史中，他却是曹操最依仗的人，是曹魏的第一大将，这究竟是怎么回事呢？

作为西汉开国功臣夏侯婴的后人，夏侯惇是曹操的宗室，年轻的时候就以性格刚烈而闻名。

陈寿在《三国志》中记载：“夏侯惇字元让，沛国谯人，夏侯婴之后也(本章未完,请翻页)

第(2/2)页。年十四，就师学，人有辱其师者，惇杀之，由是以烈气闻。”

基于此，东汉末年曹操起兵之后，自然就将他征召到身边。所以在资历上，夏侯惇可以说是最早跟随曹操的武将了，另外，他和夏侯渊、曹真、曹仁、曹洪等人一样是曹操的宗室，这是张郃、张辽、徐晃、于禁、乐进等曹魏五子良将无法相提并论的优势。

更重要的一点是，夏侯惇为人俭朴，所得赏赐全部分给将士，他一生不置产业，至死家无余财，所以在曹魏将士中受到拥护和支持。

并且在曹操领军南征北战的时候，夏侯惇多次为曹操镇守后方，曾筑陂塘灌溉农田，使百姓受益，为大军供应粮草，功勋卓著，他的官职也因此水涨船高。

在曹操、曹丕的封赏下，夏侯惇历任折冲校尉、济阴太守、建武将军，官至大将军，封高安乡侯，追谥忠侯。由此，作为曹魏的第一任大将军，夏侯惇完全可以称为曹魏第一大将！

“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温”的说法在民间广为流传，历史上关于刘伯温的传说有很多，其中大家最感兴趣的还是他斩龙脉的故事。

当年朱元璋打下江山后，受到一位老道的点拨，说天下龙脉众多，龙脉之地必出反王。

所以，朱元璋就命刘伯温带兵去到处寻找龙脉龙穴宝地，斩断龙脉地气，以保大明江山永固。

刘伯温就这样带着大军开始走访全国各地，只要遇到龙脉无论大小都被他给斩断了，比如昆仑山、太行山、秦岭等地区都出现过刘伯温的身影，当他离开这些地方后，留下了不少坑坑洼洼的山脉。

至于刘伯温到底斩断了多少龙脉，有传闻说，中国有一百个龙脉，他走遍大江南北斩断了九十九个，这才确保大明的三百年江山。

至于刘伯温为何留下长白山龙脉，有学者认为他当初并没有走到那么远的地方，所以才没发现这个龙脉，毕竟带着大军出行并不方便，难免会有一些山脉被遗忘。

也有人觉得刘伯温走到了长白山，发现这里只不过是一个死龙脉，就没有当一回事，却不知这个龙脉并没有死绝，后来因为时间的推移和一些地质的变化重新活了过来。

还有说法是刘伯温算到了长白山龙脉会给大明带来一些变数，但是自己的后人会跟随这个龙脉孕育出的真命天子，他一旦斩断这个龙脉的话，不但自己遭殃，就连后人也会受到他的牵连！

所以刘伯温为了后代着想，放弃了斩断长白山龙脉，至于到底是没发现还是不敢，也只有他自己知道。

虽说这个故事只是一个民间传说，但关于龙脉以及真龙天子的说法在封建王朝统治时期层出不穷，就连皇帝都不能避免，龙脉这个说法，即使到现在都是一件非常玄学的事情。

“蛰龙已惊眠，一啸动千山。”国人常以此句来形容沉眠的中华大地已经苏醒，将以昂扬的姿态再度振兴。

不仅仅是对于国家的“拟龙化”，华夏的“龙文化”几乎贯穿古今，随处皆可窥见冰山一角！

人的脊椎称为“龙脊”、古代皇帝自称“真龙天子”、中华民族被称为“龙的传人”“二月二，龙抬头”…诸如此类者，无不在彰显着中华儿女对于龙的狂热崇拜。

华夏对于龙是否真实存在的探索与猜测从未停止过，更是惯于将周边一切赋予龙的名义，为某些事物蒙上一层神秘面纱。

一如“锁龙井”又或是风水学之中的龙脉，皆是如此…

风水学乃是我国传统文化之中的一大精髓，又因其素来神秘莫测却又与生活息息相关，因此无论古今皆非常盛行。

“婚姻嫁娶”、“乔迁动土”、“墓葬阴宅”似乎生活之中的任何大事都逃不过风水学的范畴。

因此不少人面临这些事的时候少不了请一位风水先生为此趋凶避吉，以图风生水起之势。

而令无数人按捺不住心中好奇的“龙脉”一说，便是源自于风水学之中。

那么中国真的有龙脉吗？又到底分布在哪里？关于龙脉一说，首屈一指的便是与帝王中兴关联在一起的龙脉。

古代皇帝素来以真龙天子自居，而其源头在于秦始皇横扫六合，一统天下之初不仅仅自称为“始皇帝”更是有着“祖龙”一称！

古代素来有着“气”之一说，为官者有“官气”、为人者有“人气”，至于皇帝更是有着“真龙之气”。通常一个王朝的倾塌被作为“真龙气数已尽。”

而关于“真龙之气”的源头，在风水学之中被看作是由龙脉所源源不断提供的，而“气尽”便是龙脉枯竭所致。

而每一位朝代的存在都无可避免的有着龙脉作为支撑，那么由此中国历史上便至少存在着24条龙脉。

黄帝作为远古时代华夏民族的共主，他的龙脉被认为处于中原黄河流域。

毕竟黄河在中华文化之中所占据的重要地位与黄帝的一生经历、成就以及对于后世的影响之间有着紧密关联。

第一位皇帝秦始皇所建立的秦朝龙脉地处咸阳一带，汉朝龙脉则是在于汉高祖刘邦的“龙起之地”沛县。（每每出生地，都是红光诈现…因此…懂得都懂…）

唐朝的龙脉在长安、陇西、太原；宋朝的龙脉地处开封、巩义、洛阳一带；

而元朝的龙脉则是作为他们源头的内蒙古草原；明朝的龙脉则是朱元璋的故乡安徽凤阳；反观清朝的龙脉则是东北长白山一带，他们以此地得到发展、统一女真继而南下。

这种以帝王中兴定龙脉的说法亦是被广为认可的，而龙脉的分布与位置通常与朝代开辟者有着息息相关的联系。

此一说法是为最多人所接受的，即便是古代帝王也毫不例外，为了延续王朝的命运在旧有龙脉的基础上，不断探索寻觅着其它的龙脉。

若是听闻有人身负龙脉之气，可成帝王之势，那么少不了一番滥杀无辜。

除却以王朝兴衰定夺龙脉地址之外，还存在着许多其它关于龙脉的说法。

龙脉一称通俗来看乃是绵延起伏的山脉。而风水学之中所认定的龙脉便是地理脉络。

除此之外，风水学所公认的“万龙之祖”便是昆仑山，风水学普遍认为龙脉从昆仑山发源，继而延伸到世界各地。

龙脉的布局结构与层次划分，可以看做一棵大树，有着根、干、支、叶等，一般龙脉灵气聚集之地会被认为是风水宝地。

无论是在影视作品当中抑或者生活之中，关于华夏的墓葬文化有着或多或少的了解，而风水便是其中一大组成部分！（后面菠萝会有盗墓的剧情…只希望不被404就行…）

对于穷人而言无力于讲究这些，但是依旧心有忌惮。而古代的贵族阶级抑或者当今的部分富人对此却是极其看重的，用完想尽一切办法寻觅一处风水宝地下葬。而所谓的风水宝地便是根据龙脉走势而形成的。

除却昆仑山“万龙之祖”的地位之外，由此体系而衍生的则是将整个中华大地的知名大山悉数看做龙脉的象征。秦岭、太行山、武夷山、五岳亦包括台湾省的玉山皆在其中，由这些大龙小龙共同组成了中华大地的群龙共舞之势。

另有“三大龙脉”一说依旧建立在“万龙之祖”昆仑山这一说法之上，究其本质是将中华大地的山脉源头作为昆仑山由西向东蔓延开来，

在中华大地上分别形成了山脉走势的三大方向，并且称之为“北干龙、中干龙、南干龙。”

昆仑山脉乃是中国西部山系的主干，属于亚洲中部大山系，又有着昆仑虚，华夏第一神山、玉山等诸多美誉。

不仅于此，关于昆仑山的诸多神话传说便是证明着它在华夏传统文化之中的地位。

而对于风水学抑或是从地理上看，昆仑山脉被称作为“万龙之祖”亦是名副其实的。

三大龙脉之中的北干龙又称艮龙之脉，自新疆、内蒙作为开端，横跨西安、太原、北京、沈阳、长白山等诸多地区直抵朝鲜半岛，龙若抬头便是此处。

而中干龙又称震龙之脉的走向则是，从四川一带长驱直入横跨中原，经过陕西、河南、湖北、安徽、山东等地区，经由泰山入海。

至于南干龙，则是由云南、贵州为始，穿过湖南、江西、广东、福建、浙江等诸多南方地区，由杭州处入海。它的尽头直抵日本，大致含义与朝鲜相当！

除此之外，前文之中的“帝王龙脉”普遍被认为是由三大龙脉的支脉所衍生的。帝王龙脉普遍依附于北干龙、中干龙，至于南干龙并没有出过皇帝，却是有着数之不尽的文人诞生于此。

而关于三大龙脉亦有着一个关于秦始皇的传说。秦始皇的龙脉地处中干龙之上，但是却有风水师告知他中华大地有三大龙脉，皆可出帝王。因此为了维护自己的统治，令秦朝可以绵延万世，秦始皇果断下令毁去另外两大龙脉，也就是北干龙与南干龙。

那么他毁掉北干龙的方法便是造就长城，至于南干龙则是令人不远万里到岭南凿山。

关于两件事情皆有记载，蒙恬被赐死之际临终说出一言，“恬罪固当死矣。起临洮属之辽东，城万余里，此其中不能无绝地脉哉？此乃恬之罪也。”大意便是他认为在修建长城的过程之中，挖断了大地脉络，因此招致上天的惩罚。

秦始皇彼时派人岭南凿山之事，《广东新语》之中记载某座山“秦时常有紫云黄气之异，占者以为天子气。”

（越写越有精神气，作为中国人我很骄傲啊！兄弟们，你们呢？热血沸腾嘛！！！）

不过这些说法终归只是道听途说，并无真正严谨的历史记载。那么综上所述，中国真的有龙脉吗？有！到底分布在哪里？纵观中华大地之雄峰峻岭、山脉起伏、抑或者大河蜿蜒从某种意义上都可以称之为龙脉。

所谓龙脉的真实意义，并不仅仅因为迷信而凭空捏造的，而是对于中华大地山脉走势的统称。风水究其本质对于人来说就是周边的自然环境。而调整风水便是通过外在环境对于人的影响，继而改变人的心情以及性格等，从而达到风生水起的效果。

因此，风水学其中一部分亦是存在着一定的科学价值，无论是关于地理抑或心理等方面都有着很大侧重，唯有通过不断的探索方能够真正了解到其中真谛！

（历史部分讲述差不多就得了…主要就是秦朝往后，追溯到东汉末年…而且后面也有伏笔…文中出现韩信之女…韩笑…这个设定可能会让读者出现不良…总而言之…有没有长生不老药…能不能活少年的岁月…有待考量…就好比外星人一样…