他点着香烟，缓缓说原来这座山还不叫将军山。这个称呼，相传吴三桂造康熙皇帝的反的时候，在云南起兵，从贵州那边打过来，在仁怀乡野鸡岩开辟了兵营，驻扎了48营兵，兵营附近开了48铺屠，每天至少要宰杀48头大肥猪供给兵营。

康熙十七年八月，吴三桂中风归了天，尸体从衡州进辰水再入兵营过贵州再回云南。清军追过来了后，兵营吃了败仗，余下的云南兵就把一位将军就埋在这座山上，到底是葬的吴三桂本人还是他手下的将军已无从考证老百姓从此叫这座山叫将军山。

将军山下有水田田下有水沟顺水而去，王北往南三公里无人气。

将军归土后山下的水田就没有人去种了，大白天犁田下到水沟里去洗脚，能听到金戈铁马的声响，鼓声阵阵的呐喊声，一年四季如此，没有办法村庄的人就把这上等的水田荒芜了。

大约三年后一对小孩被蟒蛇咬死在山上，从此此地就变成了妖山。当地有一高人建议县衙把将军山旁边更高的山坡改名观音山。在山腰的洞里立观音菩萨一座，县衙按此办法遂行。等观音像落座后将军山就太平了，从此没有出现祸害人的大事出现。

不过黄昏或者是晚上路过此路段的人还是会碰到一些稀奇的事情。总感觉有人跟在身后叫你，山上会有沙子往下泼，让人毛骨悚然…

“就头几年，一个年轻人单枪匹马扛着一把猎枪在将军山旁搭草棚开地种梨树。听他讲他碰到过白衣人在棚外哭。山猫在旁边叫，而他一杆猎枪在手不出去，它们也不敢进来，是真是假只有他自己知道。”老许抽完最后一口烟，甩下地撵掉。

“我想即使有什么存在，将军也应该投胎做人了，不至于和这个年轻人过不去，多半是其它东西。”说着我发现不远处有一个突出的洞穴口，就问老许这是啥子洞，老许指了指说，就是那个观音洞了。

观音洞？我忍不住好奇往洞中走去，这个洞从山下是根本不能分辨出来，但一走近就可以发现里面是一个偌大的镂空结构，墙壁上的岩石凹凸不平，应该不是人工挖凿的，再往里是一个石头雕刻而成的观音石像，高三四米，手托杨柳瓶栩栩如生，我正在叹服是哪位高手有这样的水平雕刻出这么巧夺天工的艺术品时，灵汐她们也跟着进来了。

“哇，这么大的菩萨像，真漂亮。”灵汐凑了上去，老许让他别碰，这观音像也不知隔了多少年月，说不定都已经风化，稍微一用力就可能坍塌。虽说在别人面前我说自己是无神论者，可私下里是个不折不扣的有神论者，我不自觉地朝观音像拜三拜，一是保佑我们能够顺利找到大型墓穴，二是希望多多少少能够消点阴债。

“快看！香炉里还有残香！”赵海提醒我们，我走近，看到香炉子里确实有些香烛的残渣，只是老许说这里已经没有人上来过了，那又是谁会在这里烧香？

我把其中一支拿起来闻闻，再看它的颜色，不由心里一怔，这和当年七爷所用的香是同一个牌子，而且颜色相同，最重要的是里面独独就三支，和七爷拜三香的手法一样！

“咋了？拿着这玩意看半天作甚？”破嘴候问我话，我把香扔进香炉，说没事，只是好奇究竟是什么人来这烧香。

“多半也可能是道上的，烧了几柱香就能辟邪？”破嘴候随口答道。

我也不知怎么回应，笑了笑，拿出手电筒往更深处走去。就在后面的石壁上，我发现了个很小的洞口，手电筒往里打，一路纵深直到看不清光亮。

“破嘴候，你和他们呆在这里，我进洞去看看！”我打好招呼就往洞里面爬进去，正好大小容得下一个身子过。

就这样匍匐往前爬行，要不是有手电筒光，真的是一片漆黑，之后有一股往前的重心差点让我给滑下去，这应该是一段下坡了，渐渐地，前方的亮光若隐若现，我也兴奋地用力往前爬，果然是另外的一个出口。

从里面爬出来，地势不再是半山腰那样陡翘，反而是一片平地，两边都是旱沙地。要是从山顶绕路的话，不知要几天才能赶到。我朝洞里面大喊了一声，没想到他们听见了我喊话，我让他们挨个爬过来，这边有路子。

等到人一个个齐了，我问老许这个地方有没有来过，他摇摇头，说在这呆了大半辈子，真还没发现这么个隐蔽的山口。

“你瞧，那五座竖起的山峰像不像五根手指头？”灵汐指着不远处问我，我说这就是风水学上的“霸王卸甲”，五根耸立的山峰就像是向上托起紧握的手掌。

“老许，我只知道些皮毛，这样的风水穴到底是好还是坏？”我转过头问他。

他说霸王卸甲有三穴，首为权穴、次为富穴、三为智穴。该穴的穴星大体背北朝南，两旁的旱沙地隐隐隆隆弯抱而来作龙虎，穴气紧簇形成“霸王卸甲”风水大地，葬了以后后代出皇帝。

“这么好的地肯定有不少值钱的宝贝！”破嘴候咽了咽口水，恨不得一下就飞到山那边去。

老许悠悠又说道：“霸王卸甲虽然说是最好的阴宅地，又称鲸吞地。只要找准方位就可以测出里面的智慧、财富、权势这三个穴位置。先人葬在穴眼上，后人就会相应的获得智慧、财富、权利。但这种大穴有个极大的弊端，葬在里面的先人只能维持二十四年时间，到时间就得重新刨坟挖出来，必须重新布局才行，不然不仅后人会有不好影响，就连埋里面的先人都会诈尸变成粽子！”

“粽子？”我疑问到，不知道老许所谓的粽子是什么东西。

“粽子是我们摸金门对诈尸和走影的称呼，认为称之为僵尸大不吉，所以取了粽子这个名号来特指，僵尸四肢僵硬，就像被裹在粽子里的人四肢动弹不得，形象的很。”老许向我们解释。

我们一行五人最后还是决定朝霸王卸甲这个宝穴走去，尽管可能会遇上老许所谓的粽子，但想到在墓下面会有各种各样的宝贝，无形的吸力把我们一步步向那带去。

从将军山上直接翻到目的地显然是不可能的事，我们从将军山顺水沟北上五六里地就到了溪显。

溪显是个小地名，有一个三叉小道，左上坡到铁子坪。右下顺小河沟平着在田坎上弯弯曲曲的走过去就到将军山。溪显等于就是这个三叉路上的一个小坪，小坪过路上山去是一个家族的祖坟山。

湘西地区祖坟是有讲究的只埋六十岁以上正常去世的老人，英年早逝的，或者去世的不体面的是不能进祖坟山的，有固定的地方给他们安家。

老许和我们说了当地的安葬流程，大体是这么个意思：

人在病危的时候儿孙会把病危者用门板抬出来防在堂屋里，安装男左女右的方式放置，房屋分大边小边区分。老人断气后用一把大伞打着，伞下烧纸，这个叫烧落气钱。

儿孙开始哭，哭的时候只能在边上哭，不能把眼泪滴在老人身上。老人脚底放置瓦片和纸，为了对去世人的尊重，需要在去世人脸上盖上铜板纸。一般看日子下葬，如果去世的时辰不吉利，克小孩。

小孩需要在棺出门时躲出去，也有撞三早的，所谓撞三早就是第三个早晨出殡。哭完后就安排各种事项，剪花打草鞋，购买丧事所需要的各种物质。当晚守灵的时候全村或者邻村的会唱歌的老人都会去唱歌。这里的歌是一种专门送亡灵的歌，不会唱歌老人也可以哼腔。

主人家安排热水白糖和宵夜，一排一排的唱下去。道长必须要“迁阶”过得道长，第二天晚上安排入馆和取水。

湘西人认为人出自井水过世时需要到发他出生的井水里取水回来。儿孙由道士带领敲锣打鼓去井边唱道半个多小时，有固定的锣鼓唢呐，鞭炮节奏。女人一般蹲在井边哭，人们根据女人的哭声判断各自的悲伤程度，儿孙外孙男性后人站着听并按照道士指引鞠躬，灵位一般由大儿子端。

六十岁以上的灵位是红纸，六十岁以下是白纸灵位。取水后就是转老馆老人入馆道士唱一段鞠躬一段，大约从八点会转到1点多。

请抬棺需要找一个班主，根据路远的程度决定请的人数。一般为八人，叫八大金刚。班主请到你时无特殊情况一般都去，很少有推脱的，即使和去世者以前不对付，人死了冤孽已清。

抬棺有讲究先用手抬出屋外空旷地，然后打稻草绳和抬杆。去世人的儿孙需要给这八个人下跪说好话，感谢叔叔大伯侄子帮忙什么的。八大金刚必须生强力壮，一路跑步抬，期间锣声不能停一直要敲到坟井旁，中间不能停更不能掉在地上。据说有的死者要戏弄八大金刚棺木越抬越重，这是儿孙们要返回来鞠躬。

也有八大金刚戏弄死者的，如果死者生前是个喜欢开玩笑的人，抬棺的人会走S形戏弄死者。多半时不这么做的。棺木入土后三天后就是去搂坟。

我们依着溪显左上一直到了铁子坪，这回离霸王卸甲地势更为的近，那五指山峰也显得更加雄伟气势磅礴直直耸立在我们不远处。天上的雷声轰轰作响，似乎是要下雨。

“打雷了，快下雨咯，我们得快点赶到山洞里去避雨。”我朝他们叫到。老许却说这并不是要下雨，而是霸王卸甲地每年都会遭几次雷劫，所以葬在这里的人后代会做皇帝，但是必定会血流成河，闹得天下动荡。

轰隆一声，一道赤红色的光劈在了老树上，老树顿时成了焦状，还带着火星子冒起一阵黑烟，果然是大墓藏大凶，此话一点不假。